31:1 राजा लमूएल के वचन।कॉम देखें। से 30.1. लमूएल इस्राएल का राजा नहीं था। इसके अलावा, पुस्तक के इस भाग की विशेषताएं निश्चित रूप से इसके मिस्र या संभवतः बेबीलोनियाई मूल का सुझाव देती हैं। अध्याय पर विशेष ध्यान दिया गया है; इसका उद्देश्य शासक को उसके भविष्य के कर्तव्यों के लिए तैयार करना है। प्रपत्र के संदर्भ में, इस अध्याय के निर्देश अध्याय में प्रस्तुत किए गए निर्देशों से अलग नहीं हैं। 1-9 (देखें परिचय: विशेषताएँ और विषय-वस्तु), केवल इस मामले में सभी निर्देश माँ की ओर से दिए गए हैं (cf. 1:8; 4:1)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पिता ने बच्चों की शिक्षा में प्राथमिक भूमिका निभाई, लेकिन पवित्र महिलाएं भी इसमें भाग ले सकती थीं (14.1 और कॉम।) इज़राइल का इतिहास उत्कृष्ट ज्ञान की महिलाओं को जानता है (उदाहरण के लिए, 2 राजा 14:2; 20:16 देखें)।

31:2 मेरे मन्नत के पुत्र।शायद यह बच्चों के जन्म से पहले की गई प्रतिज्ञाओं को संदर्भित करता है (जैसा कि अन्ना ने 1 शमू. 1:11 में किया था)।

31:3 राजाओं के विनाशक।राजा को उन लोगों द्वारा बर्बाद कर दिया जाता है जो उसे शासक के कर्तव्यों से दूर कर देते हैं।

31:8-9 इस्राएल में न्याय को देखने का राजा का कर्तव्य वाचा के संदर्भ में देखा गया था (व्यवस्थाविवरण 17:14-20)।

31:10-31 अध्याय का यह भाग एक एक्रोस्टिक कविता है (जहां प्रत्येक कविता हिब्रू वर्णमाला के अगले अक्षर से शुरू होती है) एक महिला की प्रशंसा में जो सांसारिक और आध्यात्मिक दोनों अर्थों में ज्ञान का प्रतीक है। जिस क्रम में उसके गुण सूचीबद्ध हैं, वह प्रस्तुति के क्रम की तुलना में एक्रोस्टिक की आवश्यकताओं से अधिक निर्धारित होता है। हालाँकि, समग्र रूप से कविता एक सुसंगत है, अगर कुछ हद तक आदर्श है, तो एक महिला का वर्णन।

31:10 कौन खोजेगा।ऐसी महिला की छवि अवास्तविक सपनों का विषय नहीं है, लेकिन उसे खोजने के लिए आपको कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है।

31:11 बिना लाभ के नहीं होगा।ऐसा आत्मविश्वास न केवल घर में एक महिला के कौशल से, बल्कि उसकी बुद्धि से भी उचित है, अर्थात। वाचा की निष्ठा।

31:12 18:22 देखें।

31:13 स्वेच्छा से अपने हाथों से काम करता है।लिट.: "खुशी (उससे मिलती है) उसके हाथ।" दूसरे शब्दों में, काम उस पर बोझ नहीं डालता।

31:15 वितरित करता है ... पाठ।वे। उत्तरदायित्व बांटता है।

31:16 वह कुशलता से व्यवसाय का संचालन कर सकती है और प्राप्त धन को प्रचलन में ला सकती है।

31:18 उसका दीपक बुझता नहीं।ये शब्द या तो भलाई के लिए एक रूपक हैं, या वे रात में काम करने वाली महिला के परिश्रम की बात करते हैं। इन शब्दों की व्याख्या आध्यात्मिक अर्थ में भी की जा सकती है।

31:23 जिस परिश्रम और निपुणता के साथ पत्नी घर का प्रबंधन करती है, उसके बारे में सभी चिंताओं को उसके पति से दूर कर देता है और उसे इस्राएल के लोगों की सेवा करने के लिए समय देता है।

दरवाजे पर। 1.21&एन देखें।

31:24 कला देखें। अठारह

31:25 ताकत और सुंदरता उसके कपड़े हैं।ये शब्द या तो महिला के चरित्र को संदर्भित करते हैं, या, अधिक संभावना है, कविता के दूसरे भाग की सामग्री से, उसकी भलाई के लिए, जो इतना स्थिर है कि उसे भविष्य के बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है।

31:26 एक कोमल निर्देश।ऐसी स्त्री वह सब कुछ कर देती है जो उसकी पत्नी, माँ और नौकरों की मालकिन के रूप में उसे करने के लिए बाध्य करती है।

31:30-31 यहोवा का भय मानना। 1.7 और कॉम देखें। नीतिवचन की पुस्तक शुरू होते ही समाप्त हो जाती है: ईश्वर के रहस्योद्घाटन के बिना सांसारिक ज्ञान एक निश्चित बिंदु तक पर्याप्त है, लेकिन केवल निर्माता का आत्म-प्रकाशन उच्चतम सत्य को प्रकट करता है।

व्याख्या प्रो. 31:6,7 "नाश होने वालों को दृढ़ आत्मा, और कड़वे को दाखरस दे"

नीना से प्रश्न
इन ग्रंथों को कैसे समझें? यदि शाब्दिक रूप से लिया जाए तो वे स्पष्ट रूप से बाइबल की शिक्षा का खंडन करते हैं। "नाश करनेवाले को बलवन्त आत्मा, और कड़वे मन को दाखमधु दे, वह पीए, और अपक्की कंगाली भूल जाए, और अपने दु:ख को फिर स्मरण न करे।" नीतिवचन 31:6-7

प्रो. 31:6 नाशवानों को दाखमधु, और कड़वे को दाखमधु पिलाओ;

हां, वास्तव में, आपके द्वारा उद्धृत पाठ को शराब के सेवन के लिए भगवान की अनुमति के रूप में माना जा सकता है। हालांकि, ऐसे कई लोग हैं जो मादक पेय पदार्थों के उपयोग के प्रति भगवान का विशुद्ध रूप से नकारात्मक रवैया दिखाते हैं। जैसा कि मैंने एक से अधिक बार लिखा है, उत्तर में और पुस्तक में, बाइबल स्वयं का खंडन नहीं कर सकती है। अर्थात्, भगवान अपने विभिन्न दूतों के माध्यम से विपरीत शिक्षा नहीं ले सकते।

यदि आप इस पाठ को ध्यान से देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इसे सीधे नहीं समझा जा सकता है, अर्थात शाब्दिक रूप से। सोचो, क्या एक व्यक्ति है जब "जो पीता है वह अपनी गरीबी भूल जाता है और अपने दुख को याद नहीं रखता"? बिलकूल नही! बहुत अधिक शराब पीने से आप समस्या को थोड़े समय के लिए ही भूल सकते हैं।

लेकिन व्यवहार में, एक व्यक्ति अक्सर ऐसी जीवन परिस्थितियों की उपस्थिति से पीने की अपनी इच्छा को सही ठहराता है। यानी वास्तव में शराब न तो अमीरों की मदद करती है और न ही गरीबों की, या यहां तक ​​कि गंभीर समस्याओं से जूझ रहे लोगों की भी, बल्कि इसके विपरीत एक व्यक्ति के जीवन को बदतर बना देती है, अपने साथ लत और अन्य गंभीर परिणाम लाती है। तो, भगवान ऐसी सलाह नहीं दे सके।

लेकिन अगर आपको याद है कि एक व्यक्ति अक्सर समस्याओं को भूलने की इच्छा के साथ पीने की अपनी लालसा को सही ठहराता है, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। तब हम दृष्टांत में एक बिल्कुल अलग अर्थ देख सकते हैं। मां अपने बेटे से कहती है कि वह एक गंभीर व्यक्ति है जो जिम्मेदारी का बोझ है। इसलिए, वह शराब नहीं पी सकता, यहाँ तक कि अपने मन को मूर्ख बनाने के लिए अपने लिए कोई न कोई बहाना ढूंढ़ता रहता है। फिर, कुछ विडंबना और अफसोस के साथ, वह एक नकारात्मक उदाहरण के रूप में लोगों का हवाला देती है, जो दुर्भाग्य से, शराब में आराम और आनंद की तलाश करते हैं, न कि भगवान में।

लेकिन इस व्याख्या के बारे में आपको समझाने के लिए, आइए नीतिवचन 31 के पाठ का शुरू से ही विस्तार से विश्लेषण करें।

1 राजा लमूएल के वचन। उनकी माँ ने उन्हें दिया निर्देश:

नीतिवचन की पूरी किताब कैसे शुरू होती है? पिता के निर्देश से लेकर पुत्र तक। और यह समाप्त होता है - माँ के निर्देश के साथ - बेटे को। यह महसूस करते हुए कि नीतिवचन की पुस्तक, सामान्य तौर पर, परमेश्वर का निर्देश है - हम लोगों के लिए - उसके बच्चों के लिए, यह क्षण महत्वपूर्ण लगता है। आखिरकार, परमेश्वर स्वयं को न केवल हमारे पिता के रूप में प्रस्तुत करता है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, बल्कि एक देखभाल करने वाली माँ के रूप में भी प्रस्तुत करता है।

लमूएल राजा कौन है? क्या हम इस्राएल के राजाओं और यहूदा के लमूएल नाम के राजा की सूची में मिलते हैं? नहीं। लेकिन बाइबल में राजाओं की पूरी सूची है। तो, यह मायने रखता है कि लेमुएल नाम का अनुवाद कैसे किया जाता है: सिखाया जाता है; आदी; छात्र।

आप एक साइट के लिए इंटरनेट पर देख कर मेरी परीक्षा ले सकते हैं जिसमें हिब्रू में मूल मासोरेटिक से बाइबिल का शब्द-दर-शब्द अनुवाद है। साइट biblezoom.ru

क्या आप जानते हैं कि सभोपदेशक शब्द का अनुवाद कैसे किया जाता है? यह उपदेशक है

यह स्पष्ट है कि राजा सुलैमान ने खुद को सभोपदेशक - एक उपदेशक और लेमुएल - एक शिष्य कहा। इसके कई प्रमाण हैं, सिवाय इसके कि ऐसे नामों वाले राजा नहीं थे। विशेष रूप से, सभोपदेशक के अध्याय 2 के पद 9 में लिखा है कि सभोपदेशक इस्राएल का सबसे धनी राजा था। और हम जानते हैं कि वह सुलैमान था। साथ ही, वह दाऊद का पुत्र है। तो, यह स्पष्ट है कि दोनों ही मामलों में पाठ का लेखक सुलैमान है।

यह देखा जा सकता है कि सभोपदेशक की पुस्तक में सुलैमान उपदेश देता है - अनुभव साझा करने के लिए, इसलिए वह खुद को सभोपदेशक उपदेशक कहता है। और नीतिवचन 31 में, सुलैमान को एक शिष्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है - उसकी माँ द्वारा सिखाया जा रहा है, इसलिए वह खुद को लेमुएल - एक शिष्य कहता है। अधिक पढ़ें

2 क्या, मेरे बेटे? क्या, मेरे गर्भ का बेटा? क्या, मेरे मन्नत के बेटे?

यदि लेमुएल सुलैमान है, तो, तदनुसार, सुलैमान की माता बतशेबा है, जिसके लिए परमेश्वर ने मन्नत मानी थी कि उसका पुत्र राजा होगा। अर्थात्, नीतिवचन के 31वें अध्याय में, हम पढ़ेंगे कि कैसे सुलैमान याद करता है कि कैसे उसकी माँ ने उसे - उसके बेटे को - दो सबसे गंभीर खतरों: शराब और महिलाओं के खिलाफ चेतावनी दी थी।

माँ यहाँ क्या कह रही है? महिलाओं में शामिल न हों, यानी मोनोगैमस बनें। महिलाओं के जुनून ने सत्ता में बैठे कई लोगों को बर्बाद कर दिया है। और जैसा कि हम जानते हैं, सुलैमान को मारने वाली स्त्रियाँ ही थीं। यह 1 किंग्स 11 में लिखा गया है।

1 राजा 11:3 और उसकी सात सौ स्त्रियां और तीन सौ रखेलियां थीं; और उसकी पत्नियों ने उसका मन भ्रष्ट कर दिया।

अब हम 4 से 7 तक के ग्रंथों को पढ़ेंगे और उनका विश्लेषण करेंगे:

7 वह पी ले, और अपक्की कंगाली भूल जाए, और अपके दु:ख को फिर स्मरण न करे।

आज इन ग्रंथों को लेकर तरह-तरह की अटकलें लगाई जा रही हैं। और कई व्याख्याएं हैं। आइए पहले एक आम गलतफहमी को दूर करें।

कई लोगों का मानना ​​है कि इन श्लोकों में भगवान ने एक दुखी आत्मा को शराब पीने की इजाजत दी है, यानी जब किसी व्यक्ति को कुछ परेशानी होती है। और निश्चित रूप से, माना जाता है कि आप उन लोगों को पी सकते हैं जो सत्ता के बोझ से दबे नहीं हैं। क्या ये ग्रंथ इसी बारे में हैं? आइए इसे एक साथ समझें और पद 4 और 5 को फिर से पढ़ें।

4 न तो राजाओं के लिये, न लमूएल, न राजाओं के लिये दाखमधु पीने के लिये, और न हाकिमों के लिये मदिरा पीने के लिये,

5 कहीं ऐसा न हो कि नशे में धुत होकर वे व्यवस्या को भूल जाएं और सब दीन लोगों के न्याय को पलट दें।

राजकुमारों और राजाओं को शराब पीने के निषेध का क्या कारण माँ, या यों कहें भगवान, जिसकी ओर से माँ बोलती है:?

1) ताकि शराब के कारण वे नियमों और विनियमों को न भूलें;

2) कहीं ऐसा न हो कि वे उत्पीड़ितों का बचाव करने में न्याय खो दें;

इसलिए प्रश्न: क्या केवल राजाओं और राजकुमारों को ही कानून और नियमों को याद रखना चाहिए? क्या केवल राजाओं और राजकुमारों को न्यायपूर्ण होना चाहिए और जो उनसे कमजोर हैं उनकी रक्षा करना चाहिए?

उत्तर स्पष्ट है: सभी समझदार लोगों को कानून को याद रखना चाहिए, निष्पक्ष होना चाहिए और किसी न किसी तरह से जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए। याद कीजिए कि लैव्यव्यवस्था 10:10 में याजकों पर भी शराब के खिलाफ इसी तरह का निषेध लागू किया गया था। और जैसा कि तुम जानते हो, याजकों ने निवास में सेवा करने के अतिरिक्त लोगों को व्यवस्था भी सिखाई। तो यहां हम बात कर रहे हैं कि शराब इंसान की जिम्मेदारी को कम कर देती है। अर्थात्, नीतिवचन में माँ न केवल राजाओं और हाकिमों को, बल्कि उन लोगों को भी संदर्भित करती है जिन पर कोई जिम्मेदारी है। उदाहरण के लिए, प्रबंधक अधीनस्थों के लिए जिम्मेदार होते हैं, माता-पिता बच्चों के लिए जिम्मेदार होते हैं, पोते-पोतियों के लिए दादी। प्रत्येक सक्षम व्यक्ति यह जान सकता है कि उसे अपनी जिम्मेदारी किस पर या क्या लागू करनी है।

इसलिए, शराब के निषेध के कारणों का विश्लेषण करने के बाद (1. एक व्यक्ति नियमों को भूल जाता है; 2) एक व्यक्ति न्याय खो देता है और उन लोगों की रक्षा नहीं करता है जिनकी वह रक्षा कर सकता है) ... हम केवल एक निष्कर्ष निकाल सकते हैं - आप नहीं कर सकते सभी लोगों के लिए पीएं, क्योंकि हम सभी को नियमों को नहीं भूलना चाहिए, हमारे साथ हर किसी की कोई न कोई जिम्मेदारी होती है।

आइए अब श्लोक 6 और 7 पढ़ें

6 नाश होने वालों को साय पेय, और कड़वे को दाखमधु पिलाओ;

7 वह पी ले, और अपक्की कंगाली भूल जाए, और अपके दु:ख को फिर स्मरण न करे।

जैसा कि हमें पता चला, जो लोग अन्य लोगों या जीवन के कुछ क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार हैं, वे शराब नहीं पी सकते। बाकी के बारे में आप क्या कर सकते हैं?

शब्द को देखो देना. क्या यह एक संकल्प है? यह अनुमति नहीं है, बल्कि निर्देश है - एक आदेश, क्रिया के अनिवार्य मूड में। क्या यह वास्तव में यहाँ है कि भगवान नाशवान और शोकग्रस्त आत्माओं को शराब देने का आदेश देते हैं ?!

मैं दोहराता हूं: एक प्यार करने वाला, देखभाल करने वाला भगवान है आदेश देता हैशराब पीते हैं नाशवान और व्यथित आत्मा? देना!

शायद भगवान परवाह करता है, और चाहता है कि शराब उनकी मदद करे? क्या आपके पास एक अनुभव है जब शराब ने किसी नाशवान और व्यथित आत्मा को गरीबी को भूलने में मदद की और अब उनकी पीड़ा याद नहीं है? शराब की मदद करने का इतना सकारात्मक अनुभव किसके पास है ?!

मुझे यह कहानी बताने की जरूरत नहीं है। मेरे कई दोस्त और रिश्तेदार शराब से प्रभावित हैं। किसी ने अपना परिवार खोया, किसी ने अपनी आजादी खोई, किसी ने अपनी जान गवाई... शराब ने अभी तक किसी की मदद नहीं की है। मैं खुद पीता था और शराब से तनाव दूर करने की कोशिश करता था, दुख डालता था। लेकिन इसने मेरी मदद नहीं की, यह केवल खराब हो गया। सुबह में, दु: ख में एक हैंगओवर जोड़ा गया था, और शराब में दु: ख को डुबोने के निरंतर प्रयासों ने एक द्वि घातुमान को जन्म दिया और एक भयानक अवसाद में पेश किया। तो क्या भगवान को वास्तव में इस बारे में पता नहीं था और उन्होंने ऐसा आदेश दिया: शराब देना नाश और दुखी आत्मा?! ना! मुझे यकीन है कि भगवान इसके बारे में नहीं जान सकते थे और न ही भूल सकते थे। इसके अलावा, बाइबल में, परमेश्वर कई बार शराब के विभिन्न बुरे परिणामों के बारे में चेतावनी देता है। नीतिवचन 23 की पुस्तक को कम से कम याद रखें, जहाँ यह लिखा है: "शराब को मत देखो, यह कैसे लाल हो जाता है, यह कटोरे में कैसे चमकता है, इसे समान रूप से कैसे तैयार किया जाता है!"

और अब मैं नीतिवचन के 31वें अध्याय को एक अलग कोण से देखने का प्रस्ताव करता हूँ। यह शिक्षा माता ने अपने पुत्र राजा को दी है। एक पल के लिए कल्पना कीजिए कि उसका बेटा राजा नहीं है, बल्कि एक साधारण बढ़ई है जिसके पास कोई भी व्यक्ति नहीं है। क्या वह कहेगी: देनामेरे बेटे के लिए शराब, क्योंकि उसके पास न तो शक्ति है और न ही पैसा!? बिलकूल नही! कौन सी माँ अपने ही बेटे को ऐसी शिक्षा दे सकती है ?! इसका मतलब यह है कि भगवान इन ग्रंथों के साथ यह नहीं कहना चाहते थे कि नेताओं को शराब नहीं पीनी चाहिए, लेकिन आम लोग इसे पी सकते हैं!

इस प्रकार, अपील "राजाओं और राजकुमारों के लिए शराब पीना नहीं है"न केवल नेताओं पर लागू होता है, बल्कि हर पर्याप्त व्यक्ति पर लागू होता है।

तो फिर वाक्यांश का क्या अर्थ है? मुझे शराब पीने दोअगर, जैसा कि हमें पता चला, वह एक मरणासन्न और व्यथित आत्मा को शराब के उपयोग के लिए नहीं बुला सकती है, क्योंकि यह केवल उनकी मदद नहीं करेगा, बल्कि उन्हें नुकसान पहुंचाएगा, जिसका अर्थ है कि न तो माँ और न ही भगवान ऐसा निर्देश दे सकते हैं।

नीतिवचन 31:6,7 में नाशवान मनुष्य की व्याख्या के भिन्न रूप और दाखरस से कथित सहायता

मूल से "नाश होने" शब्द का अनुवाद किया जा सकता है - नाश होना, खो जाना, लुप्त होना, लुप्त होना, नष्ट होना, नष्ट होना...

इसलिए कुछ लोग सोचते हैं कि नाशवानों को दाखरस देना निष्पादन के लिए जाने वालों को संदर्भित करता है। दरअसल, कुछ राज्यों में आत्मघाती हमलावरों को फांसी से पहले शराब दी जाती थी।

और कुछ लोग सोचते हैं कि यह दवा के रूप में शराब के सिद्धांत के बारे में बात कर रहा है। कई लोग शराब के औषधीय गुणों में विश्वास करते हैं। हमारे लिए स्वास्थ्य के लिए शराब पीने का भी रिवाज़ है! आज मेडिकल साइंटिफिक कोर दो खेमों में बंटा हुआ है। कुछ का मानना ​​है कि प्रति दिन 30 ग्राम संभव है। बाद वाले को यकीन है कि शराब, जो अनिवार्य रूप से एक मादक जहर है - इथेनॉल, किसी भी मात्रा में हानिकारक है।

क्या अल्कोहल कम मात्रा में शरीर के लिए अच्छा है?

ध्यान दें कि शराब की वकालत करने वाले पहले लोग केवल 30 ग्राम बोलते हैं, न कि लगभग 100 ग्राम, क्योंकि वे मानव शरीर पर शराब के नकारात्मक हानिकारक प्रभावों को भी जानते हैं। यहां एक सादृश्य बनाया जा सकता है - सांप के जहर का भी उपयोग किया जाता है औषधीय प्रयोजनों, लेकिन वे ऐसा तभी करते हैं जब कुछ गंभीररोग और कम मात्रा में। लेकिन जीवन भर हर दिन थोड़ा सा सांप का जहर लेने की कोशिश करें। इससे आपके शरीर के लिए क्या अच्छा होगा या बुरा?

कभी-कभी शराब को इस तथ्य से उचित ठहराया जाता है कि यह ज्ञात है कि शराब स्वास्थ्य के लिए अच्छी है, फिर से थोड़ी मात्रा में। मैंने विशेष रूप से इस मुद्दे पर शोध किया और वैज्ञानिक प्रमाण पाए जो यह साबित करते हैं कि शराब से सकारात्मक गुण जुड़े हुए हैं शराब से नहीं, अंगूर से,जिससे शराब बनाई जाती है। यहाँ उद्धरण है:

"विश्वविद्यालय के फ्रांसीसी शोधकर्ता। लुई पाश्चर ने हृदय प्रणाली पर अंगूर के रस के उच्च सुरक्षात्मक प्रभाव का प्रदर्शन किया और माना कि यह रेड वाइन के समान प्रभाव डाल सकता है, केवल शराब के नकारात्मक परिणामों के बिना।

अंगूर में फ्लेवोनोइड्स, रेस्वेराट्रोल, पॉलीफेनोल्स होते हैं, जो अच्छे कोलेस्ट्रॉल की मात्रा को बढ़ाते हैं, एथेरोस्क्लेरोसिस के खतरे को कम करते हैं और उच्च रक्तचाप को कम करने में मदद करते हैं।

और शराब में ही कोई औषधीय गुण नहीं है!

शायद नीतिवचन के 31 वें अध्याय के पाठ के 6.7 में हम मरने के लिए मादक शराब की मदद के बारे में बात कर रहे हैं?

नीतिवचन के 31वें अध्याय के छंद 6 और 7, जहाँ यह लिखा है मुझे शराब दोकभी-कभी धर्मशाला सिद्धांत के रूप में लिया जाता है। यह तब होता है जब एक लाइलाज बीमारी से मरने वाले व्यक्ति को दर्द से राहत के लिए दवा दी जाती है, और शराब एक वास्तविक दवा है जो संवेदनाहारी कर सकती है।

निष्पादन और धर्मशाला के विकल्प संभव होते यदि पद 7 ने विशेष रूप से शराब के प्रभावों का वर्णन नहीं किया होता:

वह पीएगा और अपनी गरीबी को भूल जाएगा और दुख को याद नहीं रखेगा

क्या शराब आपको गरीबी को भूलने में मदद करती है या फांसी से पहले या धर्मशाला में दुख को याद नहीं रखती है? मुझे ऐसा लगता है कि यह विवरण न तो फांसी या धर्मशाला में फिट बैठता है। गरीबी को भूलना और दुखों को याद न रखना उस व्यक्ति का एक अच्छा वर्णन है जो अपनी कथित समस्याओं को शराब में डुबो देता है।

तो, अगर हम धर्मशाला के बारे में बात नहीं कर रहे हैं और निष्पादन के बारे में नहीं, तो भगवान ने किसको आदेश दिया: शराब दो!

उत्तर सीधा है। भगवान, माँ की तरह, जिनकी ओर से हम यहाँ बात कर रहे हैं, किसी को भी ऐसा आदेश नहीं दे सकते: मुझे शराब दो. आइए आगे नीतिवचन के 31वें अध्याय के 8 और 9 पद पढ़ें

8 गूंगे और सब अनाथों की रक्षा के लिथे अपना मुंह खोल।

9 न्याय और दरिद्रों और दरिद्रों के काम के लिथे अपना मुंह खोल।

हम यहां किस बारे में बात कर रहे हैं? माँ अपने बेटे से कहती है कि अनाथों और दूसरों की ज़रूरत के लिए खड़े हो जाओ। और अब याद रखें, पाठ 5

5 कहीं ऐसा न हो कि वे पियक्कड़ होकर व्यवस्या को भूल जाएं और सभी उत्पीड़ितों के दरबार नहीं बदले.

हम देखते हैं कि 5वें पाठ में यह लगभग वैसा ही है जैसा 8वें और 9वें में है। मां अपने बेटे से कहती है कि जरूरतमंदों की सुरक्षा के लिए शराब न पिएं। अर्थात्, पद 4, 5, 8 और 9 एक ही बात के बारे में बोलते हैं - एक व्यक्ति की जिम्मेदारी, सुरक्षा और जरूरतमंद लोगों की मदद के बारे में। और इन ग्रंथों के बीच 6 और 7 छंद डाले जो कहते हैं नाशवान और शोकग्रस्त आत्माओं को दाखरस दें. क्या यह संयोग से है? बिलकूल नही!

जाहिर है, ग्रंथ 4, 5, 8 और 9 एक एकल वाक्यांश हैं, जहां मुख्य विचार शराब के खतरों और मानवीय जिम्मेदारी के महत्व के बारे में है! और छंद 6 और 7, जहां यह कहता है कि "शराब दो," उस वाक्यांश का खंडन नहीं कर सकता जिसमें वे हैं। अर्थात्, छंद 6 और 7 लोगों और माँ लेमुएल के लिए परमेश्वर का एक अलग निर्देश नहीं है, बल्कि 4 से 9 ग्रंथों की एक पूरी प्रतिकृति का हिस्सा है,

अर्थात्, कॉल करें - यह शराब पीने का निर्देश और अनुमति नहीं है, बल्कि माँ से बेटे के लिए केवल एक नकारात्मक चित्रण है। आज, यह तकनीक आम है और इसे कहा जाता है विरोधी प्रेरणा. यह तब होता है जब वे लोगों को कीचड़ में पड़े शराबी, धूम्रपान करने वाले के काले फेफड़े या शराब से सिरोसिस वाले जिगर को दिखाते हैं। और यहाँ माँ, अपने बेटे को संबोधित करते हुए, ANTIMOTIVATION का उदाहरण देती है कि उसका बेटा जिम्मेदार होना चाहिए और खोए हुए लोगों की तरह काम नहीं कर सकता जो मौत के घाट उतर जाते हैं और अपने कथित दुखों को शराब में डुबो देते हैं। वैसे, यह कोई संयोग नहीं है कि नीतिवचन की किताब में और भी कई जगहों पर नाश शब्द का इस्तेमाल दुष्टों के लिए किया गया है।

आइए याद करें कि कैसे माँ ने लेमुएल से अपील करना शुरू किया?

3 अपना बल न तो स्त्रियों को देना, और न अपनी गति राजाओं को नाश करनेवालों को देना।

यानी मां ने अपने बेटे को महिलाओं के झांसे में न आने की हिदायत देकर शुरुआत की. तब उसने उसे दाखमधु न पीने की चेतावनी दी, और वह स्त्रियों के पास लौट गई।

10 एक गुणी पत्नी कौन पाएगा? इसकी कीमत मोतियों से भी अधिक है;

20 वह कंगालों की ओर हाथ खोलती है, और दरिद्रों को हाथ देती है।

और यहाँ सुलैमान की माँ फिर से ज़रूरतमंदों की मदद करने की बात करती है। वह कहती थी कि इस मामले में उसका बेटा, राजा और राजकुमार जिम्मेदार होना चाहिए। और यहाँ यह स्पष्ट है कि एक गुणी पत्नी को भी ज़रूरतमंदों की देखभाल करनी चाहिए। यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि शराब पर प्रतिबंध न केवल जिम्मेदार पुरुषों पर लागू होता है, बल्कि उन सभी लोगों पर भी लागू होता है जिनके कंधों पर कोई जिम्मेदारी है, जिसमें महिलाएं भी शामिल हैं।

30 सुन्दरता धोखा देती है, और सुन्दरता व्यर्थ है; परन्तु जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, वह स्तुति के योग्य है।

श्लोक 30 में हम एक गुणी पत्नी के मुख्य गुण को देखते हैं। माँ बेटे का ध्यान इस बात की ओर खींचती है कि पत्नी चुनते समय उसे न केवल उसकी सुंदरता से निर्देशित किया जाना चाहिए, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि भगवान के साथ उसका रिश्ता। माँ स्पष्ट रूप से प्राथमिकताएँ निर्धारित करती है - एक महिला में सबसे महत्वपूर्ण चीज ईश्वर से डरने वाला जीवन है!

बेशक, यह न केवल महिलाओं पर लागू होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि नीतिवचन की पुस्तक इस निष्कर्ष के साथ समाप्त होती है। वही सुलैमान, सभोपदेशक के उपदेशक की भूमिका में, अपनी पुस्तक सभोपदेशक को इसी तरह के निष्कर्ष और निर्देश के साथ समाप्त करता है:

ई.सी.एल. 12:13 हम सब बातों का सार सुनें: परमेश्वर से डरो और उसकी आज्ञाओं को मानो, क्योंकि मनुष्य के लिए सब कुछ यही है; 14 क्योंकि परमेश्वर सब कामों, और सब गुप्त बातों का, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, न्याय करेगा।

हमने आज शराब के बारे में बहुत सारी बातें कीं। यह भी याद रखने योग्य है कि पहले अंगूर का रस- लोग वेदी पर रोटी के साथ बिना खमीर का दाखमधु ला सकते थे। जैसा कि हम जानते हैं, लोगों के पापों के लिए मंदिर में वेदी पर चढ़ाए गए कछुए, भेड़ के बच्चे, बछड़े, रोटी और शराब, कलवारी पर यीशु मसीह के बलिदान का प्रतीक है। इसलिए, निश्चित रूप से, हमारे लिए बहाया गया मसीह का लहू प्रतीक नहीं है मादक शराबजहर युक्त, लेकिन शुद्ध स्वस्थ अंगूर का रस। जब हम भोज के समय अंगूर का रस लेते हैं, तो हमें प्रभु यीशु मसीह के रक्त की याद आती है, जो हमारे लिए बहाया गया था, और जब हम रोटी खाते हैं, तो हम उनके शरीर को याद करते हैं जो हमारे लिए टूटा हुआ था।

बाइबिल की व्याख्या: नाश होने के लिए विकर और शोकग्रस्त आत्मा को शराब दो; उसे पीने दो और अपनी गरीबी को भूल जाओ और अपने दुख को फिर से याद मत करो (नीतिवचन 31:6,7)

अनमोल गुणी पत्नी,
मोती और सोने से भी कीमती,
माणिक, पन्ना, चांदी
और एक शीर्ष कैरेट हीरा।

मेरे पति उस पर शत-प्रतिशत आश्वस्त हैं।
और वह बिना लाभ के न रहेगा;
अच्छाई, बुराई नहीं, आपके जीवन के सभी दिन
वह उसे प्यार और मुस्कान से पुरस्कृत करेगी।

वह स्वयं ऊन और सन प्राप्त करेगी,
इच्छुक हाथों से काम करना
और वह अपनी रोटी दूर से प्राप्त करेगा,
अपने जहाजों के कप्तान की तरह।

ग्यारह बजे तक नहीं सोयेंगे
रात को आँखे खोलो
आखिर घर में सबको खाना बांटना है
नौकरों का वेतन कड़ाई से, पाठ द्वारा।

वह केवल मैदान के बारे में सोचती है,
वह इसे तुरंत कैसे प्राप्त करता है
और कोमल, फलदायी हाथ
वह सावधानी से दाख की बारी लगाता है।

और उसकी मांसपेशियां ही मजबूत होंगी,
मज़बूती से कमर को मज़बूती से बाँधो,
और उसे लगता है कि वह अच्छा कर रहा है
उसका दीया रात को नहीं बुझेगा।

और उसके हाथ चरखे तक पहुँचते हैं,
बिना देखे उँगलियाँ पकड़ लेती हैं,
वह कंगालों से मुंह न मोड़ेगा,
वह अपना हाथ खोलेगा और उसे वह देगा जो उसे चाहिए।

नहीं, परिवार के लिए ठंड का डर नहीं,
आखिर उनका पूरा परिवार दोहरे कपड़ों में है;
कुशलता से सुंदर कालीन बुनती है,
लिनन और बैंगनी उसके कपड़े हैं।

और उसका पति द्वार पर जाना जाता है,
वह बड़ों के साथ आधिकारिक रूप से बैठता है,
वह चादर बेचती है।
और वह समुंदर के उस पार पेटियां देता है।

उसके कपड़े ताकत, सुंदरता,
भविष्य को आशावाद के साथ देखता है;
बुद्धि से मुँह खोलता है,
जीभ नम्रता से निर्देश देगी, मनमौजी ढंग से नहीं।

और वह आलस्य की रोटी कभी नहीं खाती,
और वह घर में घर को देखता है,
और जीवन की समस्याओं से नहीं डरते,
और झूठ और अहंकार से परिचित नहीं है।

बच्चे जागेंगे, और पति जागेगा,
वे सब मिलकर उसकी तृप्ति करते हैं;
तूफान, तूफान, गर्मी या सर्दी
ऐसी पत्नी और माँ के साथ यह बिल्कुल भी डरावना नहीं है!

पति अपनी पत्नी पर घमंड नहीं करता:
कई गुणी महिलाएं हैं,
लेकिन तुम सब से बढ़कर हो, मेरे प्रिय,
आप जैसा कोई नहीं है और न कभी था।

ओह, कितनी व्यर्थ है अन्धकारमय सुंदरता,
धोखेबाज, छाया की तरह, सुंदरता,
लेकिन आप, ईश्वर का भय मानने वाली पत्नी,
प्रशंसा के पात्र, आप स्वयं अमूल्य हैं!

उसके हाथों से तुम उसे फल देते हो,
और लोगों को इसके बारे में बताएं
और वे फाटक पर सदा महिमा करते रहें
उसे - उसके योग्य कर्म!

नीतिवचन 31

10. एक गुणी पत्नी कौन पाएगा? इसकी कीमत मोतियों से भी अधिक है;
11. उसके पति का मन उस पर भरोसा रखता है, और वह बिना लाभ के न रहेगा;
12. वह जीवन भर उसका बदला भलाई से देती है, न कि बुराई से।
13. ऊन और सन का उत्पादन करता है, और स्वेच्छा से अपने हाथों से काम करता है।
14. वह व्यापारी जहाजों के समान दूर से ही अपनी रोटी मंगवाती है।
15. वह रात को चैन से उठती है और अपने घर और अपनी दासियों में पाठ के लिये भोजन बाँटती है।
16. वह खेत के विषय में सोचती है, और उसे प्राप्त कर लेती है; वह अपने हाथ के फल में से दाख की बारी लगाता है।
17. वह अपनी कमर को ताकत से बांधता है और अपनी मांसपेशियों को मजबूत करता है।
18. उसे लगता है कि उसका पेशा अच्छा है, और - रात में उसका दीपक नहीं बुझता।
19. वह चरखे की ओर हाथ फैलाती है, और उसकी अंगुलियां धुरी को पकड़ती हैं।
20. वह कंगालोंके लिथे हाथ खोलती, और दरिद्रोंको हाथ देती है।
21. वह अपने परिवार के लिए ठंड से नहीं डरती, क्योंकि उसका पूरा परिवार दोहरे कपड़े पहने है।
22. वह अपके लिथे कालीन बनाती है; सनी और बैंजनी उसके वस्त्र हैं।
23. जब उसका पति देश के पुरनियोंके संग बैठता है, तब उसका नाम फाटक पर जाता है।
24 वह परदे बनाती और उन्हें बेचती है, और फीनीके के व्यापारियोंके लिथे पट्ठे बान्धती है।
25. किले और सुंदरता उसके कपड़े हैं, और वह खुशी से भविष्य को देखती है।
26. वह बुद्धि से अपना मुंह खोलता है, और उसकी जीभ में कोमल उपदेश है।
27. वह अपके घर के घराने की चौकसी करती है, और आलस्य की रोटी नहीं खाती।
28. बच्चे उठकर उस को प्रसन्न करते हैं, उसका पति, और उसकी स्तुति करता है:
29. और तो बहुत से गुणी स्त्रियां थीं, तौभी तू उन सब से बढ़कर था।
30. सुंदरता भ्रामक है और सुंदरता व्यर्थ है; परन्तु जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, वह स्तुति के योग्य है।
31. उसके हाथ के फल में से उसको दो, और उसके काम फाटक पर उसकी बड़ाई करें।

28.12.2013

मैथ्यू हेनरी

पुराने नियम की पुस्तकों की व्याख्या। दृष्टान्तों

अध्याय 31

कुछ लोग मानते हैं कि यह अध्याय सुलैमान के दृष्टान्तों में जोड़ा गया था, क्योंकि यह उसी लेखक द्वारा लिखा गया था, जो राजा लमूएल को राजा सुलैमान मानते थे; अन्य क्योंकि इसका सार समान है, हालांकि लेमुएल नामक एक अन्य लेखक द्वारा लिखा गया है। लेकिन जैसा कि हो सकता है, यह एक भविष्यवाणी है, और इसलिए, लेमुएल द्वारा भगवान के निर्देश पर लिखा गया है और ऊपर से प्रेरणा भेजी गई है; उसने उसे उसी रूप में पहनाया, जिसमें वह प्रस्तुत किया गया था, जबकि उसकी माँ ने उसकी सामग्री को निर्धारित किया था। यहाँ लगता है

I. युवा राजकुमार लेमुएल को उन पापों से सावधान रहने के लिए एक प्रोत्साहन, जिनके लिए उसे परीक्षा दी जाएगी, और उन कर्तव्यों को करने के लिए जिन्हें उसे बुलाया गया था (व। 1-9)।

(द्वितीय) एक गुणी महिला का वर्णन, विशेष रूप से परिवार की मां और मालकिन का जिक्र है, जो लेमुएल की मां खुद की प्रशंसा के रूप में नहीं लिखती है, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह उसका असली चित्र है, लेकिन या तो एक निर्देश के रूप में उसकी बेटियों के लिए, जैसा कि पिछले छंद उसके बेटे को संबोधित थे, या बेटे को पत्नी चुनने के निर्देश के रूप में। वह पवित्र और विनम्र, मेहनती और मितव्ययी, अपने पति के लिए मेहनती, अपने परिवार के प्रति चौकस, बातचीत में विवेकपूर्ण और बच्चों की परवरिश करने वाली और सबसे महत्वपूर्ण बात, ईश्वर के प्रति अपने कर्तव्य को पूरी लगन से पूरी करने वाली होनी चाहिए। अगर उसे ऐसी पत्नी मिलती है, तो वह उसे खुश करेगी (व. 10-31)।

श्लोक 1-9

कई दुभाषिए मानते हैं कि लेमुएल सुलैमान है। इस नाम का अर्थ है "ईश्वर के लिए बनाया गया मनुष्य" या "ईश्वर को समर्पित"; यह उस गौरवशाली नाम से मेल खाता है जो सुलैमान को दैवीय नियुक्ति के द्वारा दिया गया था (2 शमू. 12:25) - जेदीदिया, प्रभु का प्रिय। यह माना जाता है कि लेमुएल एक सुंदर, कोमल और प्यार करने वाला नाम है जिसके द्वारा उसकी माँ ने उसे बुलाया, और उसने अपनी माँ के अपने आप से मजबूत लगाव की इतनी सराहना की कि उसे खुद को इस नाम से बुलाने में शर्म नहीं आई। इसके बजाय, कोई इस निष्कर्ष पर पहुँच सकता है कि इस दृष्टांत में सुलैमान हमें वह निर्देश बताता है जो उसकी माँ ने उसे पहले की तरह सिखाया था (नीतिवचन 4:4) - जो उसके पिता ने सिखाया था। लेकिन कुछ लोग मानते हैं (और यह संबंध असंभव नहीं है) कि लेमुएल किसी पड़ोसी देश का राजकुमार था, जिसकी मां इज़राइल की बेटी थी, शायद डेविड के घराने की, और उसे ये अच्छे सबक सिखाए। ध्यान दें:

(1.) माता-पिता के रूप में, यह माता का कर्तव्य है कि वे अपने बच्चों को यह बताएं कि क्या अच्छा है, कि वे सही कर सकते हैं, और क्या बुरा, ताकि वे इससे दूर रहें। यह तब किया जाना चाहिए जब वे युवा और संवेदनशील हों, और ज्यादातर समय अपनी मां की देखरेख में हों, और उनके पास अपने दिमाग को नरम और ढालने का अवसर हो और इसे फिसलने न दें।

(2) राजाओं को भी निर्देश की आवश्यकता होती है; सबसे बड़ा आदमी भगवान के सबसे छोटे अध्यादेश से ज्यादा बेकार है।

(3.) जो लोग परिपक्वता तक पहुँच चुके हैं, उन्हें अपनी स्वयं की चेतावनी, दूसरों की उन्नति, और उन लोगों की महिमा के लिए, जिन्होंने उन्हें अपनी युवावस्था में शिक्षा दी थी, अक्सर अपने बच्चे के रूप में प्राप्त अच्छे निर्देश को याद रखना चाहिए।

इस माता (रानी) की शिक्षा में ध्यान दें:

I. युवा राजकुमार के प्रोत्साहन के लिए, जिसके द्वारा वह उसे अपने अधिकार में ले लेता है, उसकी रुचि जगाता है, और जो वह कहने वाला है उस पर उसका ध्यान जगाता है (व। 2): "क्या, मेरे बेटे? मैं आपको क्या बताऊं? वह एक आदमी की तरह बोलती है कि उसे क्या सलाह दी जाए और उसे मनाने के लिए कौन से शब्द चुने जाएं - वह उसकी भलाई के बारे में बहुत चिंतित है! या उसके शब्दों को समझा जा सकता है: "तुम क्या कर रहे हो?" ऐसा लगता है कि यह एक दोषपूर्ण प्रश्न है। जब वह छोटा था, उसने देखा कि वह महिलाओं और शराब का बहुत शौकीन था, और इसलिए उसे फटकारना और तेज बोलना जरूरी समझा। "क्या बेटा! क्या आप भी ऐसी ही जीवन शैली का नेतृत्व करने जा रहे हैं? क्या मैंने तुम्हें बेहतर नहीं पढ़ाया? मैं तुझे ताड़ना दूं, तुझे कठोर ताड़ना दूं, और तू मेरी बातों को ठीक से समझ ले, क्योंकि

(1) आप मेरे वंशज हैं, आप मेरे गर्भ के पुत्र हैं, और इसलिए मैं बोलता हूं, क्योंकि मेरे पास माता-पिता की शक्ति और भावनाएं हैं, और मुझ पर द्वेष का संदेह नहीं किया जा सकता है। तुम मेरा एक हिस्सा हो। मैंने तुम्हें दुखों से उभारा है, और उन सभी दुखों के जवाब में जो मैंने तुम्हारे साथ अनुभव किए हैं, मुझे केवल एक चीज की जरूरत है: कि तुम बुद्धिमान और अच्छे हो - और तब मुझे पर्याप्त प्रतिफल मिलेगा।

(2) तुम मेरे परमेश्वर के लिये समर्पित हो; तुम मेरी मन्नत के पुत्र हो, वह पुत्र जिसके लिये मैं ने परमेश्वर से बिनती की, कि वह तुम्हें मुझे दे दे, और फिर उस के पास तुझे लौटा देने की प्रतिज्ञा की है। मैंने वैसा ही किया (जैसे शमूएल अन्ना की मन्नत का पुत्र था)। मैं अक्सर परमेश्वर से प्रार्थना करता था कि वह आपको मेरे पुत्र के रूप में अनुग्रह प्रदान करे (भजन 71:1), और पुत्र, जिसके लिए इतनी प्रार्थना की गई थी, असफल कैसे हो सकता है? मेरी सारी आशाएँ तुमसे कैसे पूरी नहीं हो सकतीं? हमारी सन्तान, जो उस परमेश्वर के बपतिस्मे के द्वारा, जिसके साथ हम वाचा में हैं, और जिसे हम स्वयं पवित्रा किए गए हैं, हमारी मन्नतों की सन्तान कह सकते हैं; यह एक अच्छी याचिका हो सकती है जिसके साथ हम उनके लिए प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते हैं, साथ ही उस शिक्षा के दौरान एक अच्छा संबोधन जो हम उन्हें देते हैं। हम कह सकते हैं कि उन्होंने बपतिस्मा लिया है, कि वे हमारी मन्नत की संतान हैं, और यदि वे बचपन में बंधे हुए बंधनों को तोड़ते हैं तो वे खतरे में हैं।

द्वितीय. वह उसे दो विनाशकारी पापों के खिलाफ चेतावनी देती है - अशुद्धता और नशे का पाप, जो निस्संदेह उसे नष्ट कर देगा यदि वह उन्हें लिप्त करना शुरू कर देता है।

1. अशुद्धता के विरुद्ध (व. 3): "अपनी शक्ति अन्य लोगों की पत्नियों को न दें।" उसे नर्म और पवित्र नहीं होना चाहिए और ज्ञान प्राप्त करने और व्यवसाय करने में जो समय व्यतीत करना चाहिए, उसे महिलाओं के साथ व्यतीत करना चाहिए, जैसे उसे अपने मन (जो आत्मा की शक्ति है) को प्रेमालाप और शिष्टाचार में और उस समय को बर्बाद नहीं करना चाहिए जो उसे करना चाहिए। राज्य के मामलों के प्रति समर्पित रहें... "विशेष रूप से व्यभिचार, व्यभिचार और वासना से बचें, जो शारीरिक शक्ति को बर्बाद करते हैं और खतरनाक बीमारियों को लाते हैं। राजाओं के नाश करने वालों के लिए अपनी चाल, अपनी भावनाओं और अपने जीवन को मत छोड़ो, जिन्होंने बहुतों को मार डाला और खुद दाऊद के राज्य को भी हिला दिया (उरिय्याह की कहानी)। दूसरों की पीड़ा को तुम्हारे लिए चेतावनी बनने दो।" ऐसा व्यवहार राजाओं का अपमान करता है और उन्हें नीचा बनाता है। क्या वे दूसरों पर शासन करने के योग्य हैं जो स्वयं अपनी ही अभिलाषाओं के दास हैं? यह उन्हें जिम्मेदार व्यवसाय के लिए अनुपयुक्त बनाता है और शाही दरबार को सबसे खराब और नीच जानवरों से भर देता है। राजा, स्वयं को इस प्रकार के प्रलोभन के अधीन करके, इस प्रकार अपने स्वयं के सनक को पूरा कर रहे हैं और इस पाप के लिए स्वयं को जिम्मेदारी ले रहे हैं, और इसलिए उन्हें अपने गार्ड को दोगुना करना होगा; और यदि वे अपने लोगों को अशुद्ध आत्मा से बचाना चाहते हैं, तो वे स्वयं त्रुटिहीन होने के उदाहरण होंगे। कम महत्वपूर्ण लोगों को भी इसे अपने ऊपर लागू करना चाहिए। आत्मा का नाश करने वाले को अपनी शक्ति नहीं देनी चाहिए। 2. नशे के खिलाफ (व. 4,5)। वह अधिक दाखमधु और मदिरा न पिए, और मतवाले बैठे रहे, जैसा हमारे राजा के दिनों में हुआ करता था, जब हाकिम दाखमधु से बीमार हो जाते थे (हो. 7:5)। शराब की अद्भुत गुणवत्ता या कंपनी के आकर्षण से वह जो भी प्रलोभन महसूस कर सकता है, उसे इसे मना करना चाहिए और यदि आप इसके बारे में सोचते हैं तो शांत रहें।

(1.) कि राजा का शराबी होना अशोभनीय है। हालाँकि कुछ लोग इसे एक सामाजिक आयोजन और मनोरंजन कह सकते हैं, लेकिन यह राजाओं के लिए नहीं है, लेमुएल, राजाओं के लिए नहीं! ऐसी स्वतंत्रता उनके लिए नहीं है, क्योंकि यह उनके सम्मान को अपमानित करती है, और उनके मुकुट का अपमान करती है, जो इसे पहनती है। जो कुछ समय के लिए उनका अमानवीयकरण करता है, वह उनका अपकार करता है। क्या हम तब कह सकते हैं, "वे देवता हैं"? नहीं, वे नाश होनेवाले प्राणियों से भी बदतर हैं। सभी ईसाइयों को ईश्वर का राजा और पुजारी बनाया गया है और होना भी चाहिए। ईसाई नहीं, ईसाई नहीं शराब पीते हैं; ऐसा करके वे अपनी मर्यादा को ठेस पहुँचाते हैं; ऐसा आचरण राज्य के वारिसों और आत्मिक याजकों को शोभा नहीं देता (लैव्य. 10:9)।

(2.) इसके बुरे परिणामों में से (व. 5): ऐसा न हो कि नशे में होने पर वे अपना दिमाग और याददाश्त खो दें, ऐसा न हो कि वे उस कानून को भूल जाएं जिसके द्वारा उन्हें शासन करना चाहिए; और उन्होंने अपक्की शक्ति से भलाई करने के बदले कुछ हानि नहीं की, ऐसा न हो कि वे सब दीन लोगोंके न्याय को पलट दें, और उनके दु:ख को बढ़ा दें। यशायाह में याजकों और भविष्यद्वक्ताओं के विषय में एक दुखद विलाप है जो दाखमधु से डगमगाते हैं और पेय से भटक जाते हैं (यश. 28:7)। राजाओं के मामले में परिणाम उतना ही बुरा होता है, क्योंकि जब वे नशे में होते हैं या शराब के प्यार से घिरे होते हैं, तो वे न्याय को विकृत करने में मदद नहीं कर सकते। न्यायाधीशों के पास स्पष्ट सिर होना चाहिए, जो उन लोगों के लिए असंभव है जो अक्सर चक्कर महसूस करते हैं और सबसे सामान्य चीजों का स्पष्ट रूप से न्याय करने में असमर्थ हैं।

III. अच्छा करने की सलाह पर, जो वह उसे देती है।

1. उसे अपने धन का उपयोग अच्छे के लिए करना चाहिए। महापुरुषों को यह नहीं सोचना चाहिए कि उनके पास केवल मांस की देखभाल और उसकी वासनाओं के भोग के लिए उपयोग करने के लिए बहुतायत है, ताकि वे अधिक स्वतंत्रता के साथ अपने झुकाव को संतुष्ट कर सकें। नहीं, हमें इसका उपयोग व्यथित लोगों की सहायता के लिए करना चाहिए (पद 6, 7)। “तुम्हारे पास दाखमधु या मजबूत पेय है; इसलिए अपने लिए बुराई करने के बजाय दूसरों का भला करो; इसे उन्हें दिया जाए जिन्हें इसकी आवश्यकता है।” जिनके पास पर्याप्त है उन्हें न केवल भूखे को रोटी और प्यासे को पानी देना चाहिए, बल्कि बीमारी या दर्द के कारण मरने वाले को मजबूत पेय देना चाहिए, और जो आत्मा में शोक या शोक में है उसे शराब देना, क्योंकि यह नियति है आत्मा को प्रसन्न करने और जीवंत करने के लिए ताकि हृदय आनन्दित हो (जैसा कि वे तब करते हैं जब इसमें इसकी आवश्यकता होती है), और आत्मा को शोक और दमन करने के लिए नहीं (जैसा कि तब होता है जब यह आवश्यक नहीं होता है)। संकट में दूसरों की मदद करने में सक्षम होने के लिए हमें खुद को कामुक सुखों से इनकार करना चाहिए, और उन लोगों को दी गई हमारी ज्यादतियों और व्यंजनों को देखकर खुशी मनानी चाहिए, जिनके लिए वे वास्तव में एक महान उपकार होंगे, और उन्हें हमारे अपने निपटान में नहीं छोड़ना चाहिए, जिससे वास्तविक नुकसान हो सकता है खुद को। जो नष्ट हो जाते हैं उन्हें बुद्धिमानी से पीना चाहिए, और तब यह उनकी बुझी हुई आत्मा को पुनर्जीवित करने का एक साधन होगा; वे थोड़ी देर के लिए अपनी गरीबी भूल जाएंगे और अपने दुखों को याद नहीं रखेंगे, इसलिए उनके लिए अपना बोझ उठाना आसान हो जाएगा। यहूदियों का कहना है कि यह प्रथा इन शब्दों पर आधारित है कि फांसी पर चढ़ाए जाने वाले कैदियों को बेवकूफी भरी शराब दी जाए, जैसा कि हमारे उद्धारकर्ता के साथ हुआ था। लेकिन इस पद का उद्देश्य यह दिखाना है कि शराब एक उपचार एजेंट है, और इसलिए जब आवश्यक हो तो इसका उपयोग किया जाना चाहिए, न कि मनोरंजन के लिए; और इसका उपयोग तीमुथियुस की तरह, जिन्हें दवा की आवश्यकता है, उन्हें करना चाहिए, जिन्हें थोड़ा दाखरस पीने की सलाह दी गई थी, लेकिन केवल आपके पेट और आपके बार-बार होने वाले रोगों के लिए (1 तीमु0 5:23)। 2. अपनी ताकत, ज्ञान और अपने हितों के लिए धन्यवाद, उसे न्याय करने के लिए दया, साहस और ध्यान के साथ अच्छे कर्म करने चाहिए (व। 8, 9)।

(1.) उसे स्वयं अपने विषयों के मामलों का अध्ययन करना चाहिए जो अदालतों में हैं, न्यायाधीशों और निष्पादकों के कार्यों की जांच करते हैं, जो अपने कर्तव्य को सही तरीके से करते हैं, और जो लापरवाह या पक्षपाती हैं उन्हें अलग रखने के लिए।

(2) उसके सामने रखे गए सभी मामलों में, उसे सच्चाई के साथ न्याय करना चाहिए, और बिना किसी डर के मनुष्य के सामने साहसपूर्वक एक उचित वाक्य का उच्चारण करना चाहिए: "अपना मुंह खोलो, जो अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का प्रतीक है जिसे शासकों और न्यायाधीशों को सजा सुनाने में उपयोग करना चाहिए। ।" कुछ लोग सोचते हैं कि केवल बुद्धिमान लोगों को ही अपना मुंह खोलने के लिए बुलाया जाना चाहिए, क्योंकि मूर्ख का मुंह हमेशा खुला और शब्दों से भरा होता है।

(3) एक विशेष तरीके से, उसे खुद को रौंदी हुई मासूमियत का संरक्षक समझना चाहिए। शायद निचले अधिकारियों में गरीबों और भिखारियों के हितों की रक्षा करने के लिए पर्याप्त उत्साह और कोमलता नहीं है; इसलिए राजा को स्वयं हस्तक्षेप करना चाहिए और वकील के रूप में कार्य करना चाहिए

नाबोत के समान जिन्हें अन्याय से मृत्यु दंड दिया गया था; जिन्हें किसी निश्चित व्यक्ति या पार्टी की दुष्टता को संतुष्ट करने के लिए मौत की सजा दी जाती है। एक राजा के लिए निर्दोष रक्त की रक्षा के लिए कदम उठाने के लिए यह एक बहुत ही उपयुक्त स्थिति है।

जिनके खिलाफ अन्याय किया गया है अपने अधिकारों से खुद को धोखा देने के लिए, क्योंकि वे गरीब और बेसहारा हैं और सलाह के लिए पैसे की कमी के कारण खुद के लिए खड़े नहीं हो सकते हैं। ऐसे में राजाओं को गरीबों का रक्षक बनना चाहिए। विशेष रूप से

जो मूक हैं और अपने बचाव में बोलना नहीं जानते हैं, या तो डर से, या कमजोरी के कारण, या अभियोजक द्वारा अत्यधिक लंबे भाषण या अदालत के मजबूत डर के कारण। उन लोगों के लिए मध्यस्थता करना महान है जो स्वयं के लिए हस्तक्षेप नहीं कर सकते हैं, जो अनुपस्थित हैं या जिनके पास शब्दों की कमी है या बहुत भयभीत हैं। हमारा कानून जज को कैदी को सिफारिश करने के लिए कहता है।

श्लोक 10-31

गुणी पत्नी के इस विवरण से पता चलता है कि महिलाओं को किस तरह की पत्नियां होनी चाहिए और पतियों को किस तरह की पत्नियां चुननी चाहिए। इस मार्ग में बाईस छंद हैं, जिनमें से प्रत्येक हिब्रू वर्णमाला के अगले अक्षर से शुरू होता है, जैसे कुछ भजन, यह सुझाव देते हैं कि यह मार्ग लेमुएल की मां के पाठ का हिस्सा नहीं है, बल्कि किसी और के हाथ से लिखी गई कविता है और शायद अक्सर पवित्र यहूदियों के बीच दोहराया जाता था, जिसे पढ़ने में आसानी के लिए वर्णानुक्रम में व्यवस्थित किया गया था। इसका संक्षिप्त पाठ नए नियम में पाया जाता है (1 तीमु. 2:9,10; 1 पत. 3:1-6), जहां पत्नियों को एक गुणी पत्नी के इस विवरण का पालन करने का निर्देश दिया गया है; पत्नियों को बुद्धिमान और गुणी होना चाहिए, और इस पर जोर दिया जाता है, क्योंकि यह परिवारों में धार्मिकता बनाए रखने में मदद करता है और संतानों को दिया जाता है; सभी समझते हैं कि इसका परिणाम घर में धन और समृद्धि होगी। जो कोई भी समृद्ध होना चाहता है उसे अपनी पत्नी के लिए विवेक मांगना चाहिए। यहाँ प्रस्तुत है:

I. एक सामान्य प्रश्न, ऐसे (v. 10) की खोज की गवाही देता है, जहां नोट

(1) वह व्यक्ति जिसके बारे में पूछताछ की जाती है: यह एक गुणी पत्नी है - एक मजबूत महिला (शाब्दिक रूप से), जो, हालांकि एक कमजोर बर्तन, ज्ञान, अनुग्रह और भगवान के भय में मजबूत है; सद्गुणी न्यायाधीशों के चरित्र का वर्णन करने के लिए एक ही शब्द का प्रयोग किया जाता है (निर्ग. 18:21)। ये सक्षम लोग होने चाहिए, जिस काम के लिए उन्हें बुलाया जाता है, उसके लिए उपयुक्त, सच्चे लोग और परमेश्वर का भय मानने वाले। आगे इस प्रकार है: एक गुणी पत्नी एक आध्यात्मिक महिला है जो अपनी आत्मा को नियंत्रित करती है और जानती है कि अन्य लोगों को कैसे प्रबंधित करना है, पवित्र और मेहनती, अपने पति के लिए एक अच्छा सहायक। इस शक्ति के विपरीत, हम बेलगाम वेश्‍या के थके हुए हृदय के बारे में पढ़ते हैं (यहेज. 16:30)। एक गुणी पत्नी एक दृढ़ महिला है, जो अच्छे सिद्धांतों को बनाए रखते हुए, दृढ़ और उनके प्रति समर्पित है, और जो अपने कर्तव्यों के कुछ हिस्से के साथ आने वाली हवाओं और बादलों से नहीं डरती है।

(2) ऐसे से मिलना कितना मुश्किल है: "उसे कौन ढूंढेगा?" यहाँ निहितार्थ यह है कि सदाचारी पत्नियाँ दुर्लभ हैं, और बहुत से जो ऐसी प्रतीत होती हैं, वे नहीं हैं; जिसने सोचा कि उसे एक गुणी पत्नी मिल गई है, वह धोखा खा गया - यह पता चला कि यह लिआ था, न कि राहेल, जैसा कि उसने उम्मीद की थी। लेकिन जो विवाह करना चाहता है, उसे ऐसी पत्नी की तलाश करनी चाहिए, अपनी सभी जिज्ञासाओं में इस गुण पर ध्यान देना चाहिए, और सुंदरता, हंसमुख स्वभाव, धन या जन्म, अच्छे कपड़े, या नृत्य करने की क्षमता से मोहित होने से सावधान रहना चाहिए। , इन गुणों से युक्त, एक महिला गुणी हो सकती है, हालांकि वास्तव में कई गुणी पत्नियां हैं जिनके पास ये फायदे नहीं हैं।

(3.) ऐसी पत्नी का अकथनीय मूल्य, और वह सम्मान जो उसे उसके पास होना चाहिए। उसे यह परमेश्वर के प्रति अपनी कृतज्ञता, उसके प्रति अपनी दया और सम्मान के द्वारा प्रदर्शित करना चाहिए, और यह कभी नहीं सोचना चाहिए कि उसने उसके लिए बहुत कुछ किया है। इसकी कीमत मोतियों और महंगे कपड़ों से भी ज्यादा है, जिससे खाली महिलाएं खुद को सजाती हैं। ऐसी गुणी महिलाएं जितनी दुर्लभ होती हैं, उन्हें उतना ही महत्व दिया जाना चाहिए।

द्वितीय. ऐसी पत्नी और उसके उत्कृष्ट गुणों का विस्तृत विवरण।

1. वह बहुत मेहनती है, अपने पति की सराहना और प्यार अर्जित करने का प्रयास करती है। एक धर्मी व्यक्ति हर चीज में ईश्वरीय होगा। यदि एक गुणी स्त्री विवाह करती है, तो वह एक गुणी पत्नी होगी और अपने पति को प्रसन्न करने का प्रयास करेगी (1 कुरिन्थियों 7:34)। यद्यपि वह स्वयं एक आध्यात्मिक महिला है, उसका आकर्षण अपने पति के प्रति है: उसके अनुकूल होने के लिए उसके विचारों को जानना; वह चाहती है कि वह उस पर हावी हो।

(1) वह इस तरह से व्यवहार करती है कि वह उस पर पूरा भरोसा कर सके। वह उसकी शुद्धता पर भरोसा करता है, क्योंकि वह उस पर बेईमानी का संदेह करने का मामूली कारण नहीं देती है और ईर्ष्या को उत्तेजित नहीं करती है। इसे उदास या वापस नहीं लिया जा सकता, लेकिन विनम्र और गंभीर कहा जा सकता है; उसकी दिखावटऔर व्यवहार उसके गुण की गवाही देता है; पति यह जानता है, और इस कारण उसके पति का मन उस पर दृढ़ रहता है; वह शांत है और उसे शांत करता है। वह उसके आचरण पर भरोसा करता है और मानता है कि सभी कंपनियों में वह विवेकपूर्ण और दूरदर्शी तरीके से बोलेगी और व्यवहार करेगी और उसकी प्रतिष्ठा को कोई नुकसान और निंदा नहीं करेगी। वह आश्वस्त है कि वह अपने हितों के प्रति सच्ची है, कभी भी उसकी योजनाओं के साथ विश्वासघात नहीं करेगी और उसका कोई हित नहीं है। जब वह राज्य के व्यवसाय पर विदेश यात्रा करता है, तो वह उसे घर के सभी काम सौंप सकता है और शांत हो सकता है, जैसे कि वह खुद वहाँ हो। एक अच्छी पत्नी वह होती है जिस पर भरोसा किया जा सकता है, और एक अच्छा पति वह होता है जो अपनी पत्नी को चीजें छोड़ देता है जो उसके लिए शासन कर सकती है।

(2) वह उसकी संतुष्टि और भलाई में योगदान देती है, और इसलिए उसे लाभ के बिना नहीं छोड़ा जाएगा; उन्हें विदेश में विवेकपूर्ण और किफायती होने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि जिनकी पत्नियां घर पर गर्व और फालतू हैं। वह उसके मामलों को इतनी अच्छी तरह से प्रबंधित करती है कि वह हमेशा दूसरों से आगे रहता है और उसके पास इतनी संपत्ति होती है कि वह अपने पड़ोसियों को लूटने का मोह नहीं करता। ऐसी पत्नी होने के कारण वह खुद को इतना खुश समझता है कि वह इस दुनिया के सबसे अमीर लोगों से ईर्ष्या नहीं करता है। उन्हें उनके धन की आवश्यकता नहीं है, ऐसी पत्नी के साथ उनके पास पर्याप्त है। धन्य हैं वे जोड़े जो एक-दूसरे में इतनी संतुष्टि का अनुभव करते हैं!

(3.) वह उसे अच्छा करना अपना निरंतर कार्य मानती है, और असावधानी से भी उसे नुकसान पहुँचाने से डरती है (व। 12)। वह भावनाओं के मूर्खतापूर्ण प्रदर्शन के साथ नहीं, बल्कि कोमलता के विवेकपूर्ण प्रदर्शन के साथ, अपने चरित्र के अनुकूल होने के साथ, उसका विरोध न करने की कोशिश कर रही है, अच्छे और बुरे शब्द नहीं बोलती है, खासकर जब वह बुरे मूड में हो, तो वह उससे अपने प्यार का प्रदर्शन करती है। अपने जीवन को आसान बनाना और जो अच्छा है उसे प्रदान करना सीखना। बीमारी और स्वास्थ्य में उसके लिए, अस्वस्थ होने पर परिश्रम और कोमलता के साथ उससे मिलना; वह कभी भी दुनिया में किसी भी अच्छे के लिए ऐसा नहीं करेगी जिससे उसके व्यक्ति, परिवार, संपत्ति या प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचे। यह उसके जीवन के सभी दिनों की चिंता है: न केवल अपने विवाहित जीवन के पहले समय में, न केवल समय-समय पर, जब वह अच्छे मूड में होती है, बल्कि हर समय; और वह उसका भला करते नहीं थकती। वह न केवल उसके जीवन के सभी दिनों में, बल्कि अपने आप में भी उसे अच्छाई से पुरस्कृत करती है। यदि वह उससे बच जाती है, तो वह उसे अपने बच्चों, भाग्य, अच्छे नाम और उसके बाद छोड़े गए अन्य कार्यों की देखभाल करते हुए अच्छे से पुरस्कृत करती रहेगी। हम न केवल जीवितों पर, वरन मरे हुओं पर भी दिखाई गई दया के विषय में पढ़ते हैं (रूत 2:20)।

(4.) वह दुनिया में उसकी अच्छी प्रतिष्ठा को बढ़ावा देती है (व। 23): उसके पति को एक अच्छी पत्नी के रूप में जाना जाता है। उनकी बुद्धिमान सलाह और मामलों के विवेकपूर्ण आचरण से, यह स्पष्ट हो जाता है कि उनकी आत्मा के लिए एक विवेकपूर्ण सहायक है, जिसके साथ वह खुद को सुधारता है। उनका हर्षित रूप और अच्छा मूड संकेत करता है कि घर में उनकी एक अच्छी पत्नी है, क्योंकि जिनके पास एक नहीं है उनका गुस्सा कड़वा होता है। इसके अलावा, उसके साफ-सुथरे कपड़ों को देखते हुए, इस तथ्य से कि उसके आस-पास की सभी चीजें सभ्य और सुंदर हैं, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि उसके घर में एक अच्छी पत्नी है जो उसके कपड़ों की देखभाल करती है।

2. वह वह प्रकार है जो अपने कर्तव्यों को पूरा करने का प्रयास करती है और उसमें आनंद पाती है। उनके चरित्र का यह हिस्सा विशेष रूप से विस्तृत है।

(1.) वह खाली बैठना पसंद नहीं करती, और आलस्य की रोटी नहीं खाती (व. 27)। हालाँकि उसे रोटी के लिए काम करने की ज़रूरत नहीं है (जिसके पास जीने का सौभाग्य है), साथ ही वह उसे आलस्य से नहीं खाती, क्योंकि वह जानती है कि हम में से कोई भी इस दुनिया में आलसी होने के लिए नहीं भेजा गया था; जानता है कि जब हमारे पास करने के लिए कुछ नहीं होगा, तो शैतान जल्द ही हमें व्यस्त रखने के लिए कुछ न कुछ खोज लेगा, और जो काम नहीं करता उसे खाना नहीं चाहिए। कुछ खाते-पीते हैं क्योंकि वे नहीं जानते कि अपने साथ क्या करना है, और सोचते हैं कि उद्देश्यहीन यात्राओं के लिए, सामाजिक स्वागत की व्यवस्था की जानी चाहिए। ऐसे लोग आलस्य की रोटी खाते हैं, जिसके लिए उसका कोई झुकाव नहीं है, क्योंकि वह ऐसी यात्रा नहीं करती है और बेकार की बातों के लिए बेकार पार्टियों की व्यवस्था नहीं करती है।

(2) वह हर समय उपयोग करने का प्रयास करती है ताकि वह खो न जाए। जब दिन का उजाला होता है, तो वह आराम करने का समय नहीं समझती, क्योंकि जो लोग खेतों में काम करते हैं उन्हें करने के लिए मजबूर किया जाता है (भजन 103:23), लेकिन अब वे व्यस्त हैं घर का पाठबंद दरवाजों के पीछे मोमबत्ती की रोशनी में जो दिन को लंबा करती है; उसका दीपक रात को नहीं बुझता (पद 18)। दिन के उजाले की कमी को पूरा करने वाले दीपक का होना एक बड़ी कृपा है, और एक कर्तव्य जिसे हम इस लाभ के साथ पूरा कर सकते हैं। हम बात कर रहे हैं कृत्रिम रूप से तैयार किए गए काम की जिसमें दीए की तरह महक आती है।

(3.) वह रात को जल्दी उठती है (पद 15) और नौकरों को नाश्ता देती है, ताकि वे दिन के भोर में अच्छी आत्माओं में काम पर जा सकें। वह उन लोगों में से नहीं है जो आधी रात तक, सुबह तक ताश खेलने या नाचने में समय बर्बाद करते हैं, और फिर दोपहर तक बिस्तर पर जाते हैं। नहीं, गुणी पत्नी अवकाश या मनोरंजन से अधिक अपने काम से प्यार करती है, वह दिन के हर घंटे अपने कर्तव्य के रास्ते में रहने के लिए उत्सुक है; उसे पैसे जीतने वालों की तुलना में सुबह-सुबह अपने घर में खाना बांटने में सच्चा आनंद मिलता है, रातों-रात ताश के पत्तों पर इसे खोने वालों की तुलना में बहुत कम। जिस किसी के परिवार की देखभाल करनी हो उसे सुबह के समय अपने बिस्तर से ज्यादा प्यार नहीं करना चाहिए।

(4) वह खुद को एक ऐसे व्यवसाय में लगाती है जो उसे सूट करता है। यह विज्ञान या राज्य के मामले या कृषि नहीं है, बल्कि एक महिला का व्यवसाय है: "वह ऊन और लिनन निकालती है जहां आप सर्वोत्तम गुणवत्ता और सर्वोत्तम मूल्य पर खरीद सकते हैं; उसके पास ऊन और लिनन बुनने के लिए काफी मात्रा में दोनों हैं (व. 13)। लेकिन वह इन सबका उपयोग न केवल गरीबों को काम देने के लिए करती है, जो उसके लिए बहुत अच्छा भी है, बल्कि वह खुद भी स्वेच्छा से अपने हाथों से काम करती है; वह परामर्श करके, या अपने हाथों को खुशी देकर (शाब्दिक रूप से) काम करती है। वह न केवल अपने हाथों को, बल्कि अपने दिमाग को भी लगाते हुए, प्रसन्नता और चतुराई से काम करती है, और अथक रूप से काम करती रहती है। वह अपने हाथों को चरखा या कताई-विद्या तक फैलाती है, और उसकी उंगलियां धुरी को पकड़ लेती हैं (व। 19); वह इस काम को अपनी स्वतंत्रता का प्रतिबंध या अपनी गरिमा का अपमान या अपनी स्थिति के साथ असंगत व्यवसाय नहीं मानती है। यहाँ चरखे और धुरी का उल्लेख उसकी महिमा के रूप में किया गया है, जबकि सिय्योन की बेटियों के आभूषणों को उनका तिरस्कार माना जाता था (यशायाह 2:18ff।)।

(5.) वह अपनी सारी शक्ति अपने काम में लगा देती है, और, श्रम करते समय, खुद को trifles (व। 17) के साथ नहीं लेती है: "वह ताकत के साथ अपनी कमर कसती है और अपनी मांसपेशियों को मजबूत करती है।" वह न केवल काम पर बैठती है या जहां उंगलियां कुशलता से काम करती हैं (ऐसा काम है जिसे शायद ही आलस्य से अलग किया जा सकता है), लेकिन, अगर मौका मिलता है, तो वह वह काम करती है जिसके लिए उसकी सारी ताकत की आवश्यकता होती है, यह जानते हुए कि यह है अधिक होने का एक तरीका।

3. वह अपने विवेकपूर्ण प्रबंधन के माध्यम से जो भी काम करती है वह लाभदायक है। वह रात भर बिना कुछ लिए काम नहीं करती; नहीं, उसे लगता है कि उसका पेशा अच्छा है (व. 18); उसे पता चलता है कि उसका काम लाभदायक है, और यह उसे काम करना जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। वह समझती है कि वह खुद चीजों को खरीदने से बेहतर और सस्ता बना सकती है; अवलोकन से, वह इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि जिस काम में वह लगी हुई है, वह सबसे अच्छा लाभ देता है, और इसे और अधिक लगन से करना शुरू कर देता है।

(1.) वह अपने परिवार के लिए आवश्यक और उपयोगी हर चीज तैयार करती है (व. 14)। न तो व्यापारी जहाज और न ही सुलैमान के बेड़े ने उसके व्यवसाय से अधिक लाभ अर्जित किया। क्या वे विदेशी वस्तुओं का आयात उतनी ही कुशलता से करते हैं जितना कि वे अपना निर्यात करते हैं? वह अपने परिश्रम के फल के साथ भी ऐसा ही करती है। वह खुद को वह प्रदान करती है जो उसकी भूमि का उत्पादन नहीं करती है, यदि इसकी संभावना है, तो इसे अपने माल के लिए आदान-प्रदान करके, और इस तरह दूर से अपनी रोटी कमाती है। इसका मतलब यह नहीं है कि वह इस उत्पाद की अधिक सराहना करती है, क्योंकि इसे दूर से लाया गया था, लेकिन अगर उसे इसकी आवश्यकता है, तो चाहे वह कितनी भी दूर उत्पादित हो, वह जानती है कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए।

(2) वह परिवार से संबंधित सम्पदा को गुणा करके भूमि का अधिग्रहण करती है (व। 16): "वह एक खेत के बारे में सोचती है और उसे प्राप्त करती है।" वह अपने परिवार के लाभ और इस क्षेत्र से उसे होने वाले लाभ पर विचार करती है, और इसलिए वह इसे खरीदती है; या, बल्कि, इसे इस प्रकार समझा जाना चाहिए: वह इसके बारे में कितना भी सोचती है, वह इसे कभी भी नहीं खरीदेगी, यह विचार किए बिना कि क्या यह उसके पैसे के लायक है, क्या वह इसे खरीदने के लिए इतनी राशि एकत्र कर सकती है, क्या उसके पास अच्छा है यह प्राप्त करेगा कि क्या मिट्टी प्रासंगिक विशेषताओं को पूरा करती है और क्या इसके लिए भुगतान करने के लिए इसके निपटान में पैसा है। बहुतों ने बिना सोचे समझे खरीद कर खुद को बर्बाद कर लिया है, लेकिन जो मोलभाव करके खरीदना चाहता है, उसे खरीदने से पहले सोचना चाहिए। वह अपके हाथ के फल में से दाख की बारी भी लगाती है; वह अधिक पैसे बचाने के लिए कर्ज में नहीं जाती है, लेकिन अपने घर के मुनाफे से जितना हो सके बचाती है। लोगों को ज्यादतियों पर तब तक पैसा खर्च नहीं करना चाहिए, जब तक कि भगवान का शुक्र है, जिन्होंने उनके उद्योग को आशीर्वाद दिया है, वे अपेक्षा से अधिक प्राप्त करते हैं और इसे वहन कर सकते हैं। दाख की बारी के फल निस्संदेह दोगुने मीठे होंगे जब वे ईमानदार श्रम का परिणाम होंगे।

(3.) वह घर को अच्छी तरह से सुसज्जित करती है, और अपने और अपने परिवार के लिए अच्छे कपड़े रखती है (व। 22): वह अपने कमरों में टांगने के लिए कालीन बनाती है, और अपनी इच्छानुसार उनका उपयोग कर सकती है, क्योंकि उसने उन्हें खुद बनाया है। . उसके अपने कपड़े महंगे और सुंदर हैं: वे उस स्थिति के अनुरूप लिनन और बैंगनी से बने होते हैं, जिस पर वह रहती है। हालाँकि वह इतनी तुच्छ नहीं है कि कपड़ों पर बहुत समय बिताती है, अपने पसंदीदा शगल को तैयार करती है और खुद को कपड़ों से आंकती है, फिर भी उसके पास महंगे कपड़े हैं और वह उन्हें पहनती है। बड़े के कपड़े जो उसका पति पहनता है, वह उसके द्वारा बनाए जाते हैं; यह किसी भी खरीदे गए से बेहतर दिखता है और पहनता है। उसके पास अपने बच्चों के लिए गर्म कपड़े और नौकरों के लिए कपड़े भी हैं। उसे सबसे भीषण सर्दी की ठंड से डरने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि उसे खुद और उसके परिवार को ऐसे कपड़े उपलब्ध कराए जाते हैं जो ठंड से अच्छी तरह से रक्षा करते हैं, जो कपड़ों का मुख्य कार्य है; उसका पूरा परिवार बैंगनी (अंग्रेजी अनुवाद) में तैयार है - सर्दियों के लिए मजबूत और उपयुक्त कपड़े, लेकिन साथ ही दिखने में समृद्ध और सुंदर। वे सभी डबल कपड़े पहने हुए हैं (रूसी अनुवाद), यानी, उनके पास सर्दी और गर्मी के लिए कपड़े बदलने हैं।

(4) वह विदेशों के साथ व्यापार करती है, अपने और अपने परिवार के लिए जरूरत से ज्यादा काम करती है, इसलिए जब उसका परिवार अच्छा होता है, तो वह व्यापारियों (व। 24) को घूंघट और करधनी बेचती है, जो उन्हें अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सोर ले जाते हैं। मेला, या कोई अन्य व्यापारिक शहर। जिन परिवारों के समृद्ध होने की सबसे अधिक संभावना है, वे हैं जो जितना खरीदते हैं उससे अधिक बेचते हैं; उसी तरह से राज्य अपने द्वारा उत्पादित वस्तुओं को बेचकर समृद्ध होता है। यह उन लोगों के लिए शर्मनाक नहीं है जो उत्कृष्ट गुणवत्ता के सामान का उत्पादन करते हैं, अतिरिक्त बेचते हैं, व्यापार करते हैं और समुद्र के द्वारा जहाज भेजते हैं।

(5) वह भविष्य के लिए बचत करती है और खुशी से भविष्य की ओर देखती है, क्योंकि उसके पास अपने परिवार के लिए पर्याप्त भंडार है, उसके बच्चों के पास अच्छी विरासत है। जो लोग जीवन के प्रमुख समय में प्रयास करते हैं, वे बुढ़ापे में इसका आनंद और आनंद लेंगे, अपने श्रम को याद करेंगे और उनके फल काटेंगे।

4. वह अपने परिवार और अपने सभी मामलों की चिंता करती है, अपने घर में भोजन वितरित करती है (व। 15) - उसके प्रत्येक हिस्से को नियत समय पर, ताकि किसी भी नौकर को खराब रखरखाव या कड़ी मेहनत के बारे में शिकायत करने का कारण न हो। वह अपने नौकरों को काम का हिस्सा (साथ ही भोजन) भी देती है; उन सभी को अपने व्यवसाय को जानना चाहिए और अपना कार्य करना चाहिए। वह अपने घर में घर की अच्छी निगरानी रखती है (व. 27): नौकरों के व्यवहार को देखती है, जो गलत किया गया है उसे नियंत्रित करने और सुधारने के लिए, उन्हें गरिमा के साथ व्यवहार करने और भगवान और दूसरों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए बाध्य करती है, और अय्यूब के समान, जिस ने अधर्म को अपके डेरे पर से दूर कर दिया, और दाऊद के समान, जिस ने दुष्टोंको अपके घर में रहने न दिया। वह अन्य परिवारों की समस्याओं में हस्तक्षेप नहीं करती है, यह मानते हुए कि यह उसके लिए अपने घर की देखभाल करने के लिए पर्याप्त है।

5. वह गरीबों का भला करती है (पद 20), क्योंकि वह न केवल हासिल करने के लिए, बल्कि देने के लिए भी इच्छुक है; वह अक्सर अपने हाथों से गरीबों की सेवा करती है, और स्वेच्छा से, स्वेच्छा से, और उदारतापूर्वक अपना बढ़ा हुआ हाथ खोलकर ऐसा करती है। वह न केवल अपने गरीब पड़ोसियों और आस-पास रहने वालों की मदद करती है, बल्कि दूर-दराज के जरूरतमंदों तक अपना हाथ बढ़ाती है, क्योंकि वह अच्छा करने और संवाद करने के अवसरों की तलाश करती है, जो अच्छी हाउसकीपिंग का संकेत देती है, साथ ही साथ वह जो कुछ भी करती है।

6. एक के रूप में जो काम करना जानता है, वह अपनी सभी बातचीत में उचित और अनिवार्य है, न कि बातूनी, चुस्त या झगड़ालू। नहीं, वह बुद्धि से अपना मुँह खोलती है; जब वह बोलती है, तो उसका एक निश्चित उद्देश्य होता है और वह इसे विवेकपूर्ण ढंग से प्राप्त करती है; उसके हर शब्द से आप अंदाजा लगा सकते हैं कि वह ज्ञान के सिद्धांतों की मदद से खुद को कितनी कुशलता से प्रबंधित करती है। वह न केवल समझदारी से अपना मूल्यांकन करती है, बल्कि दूसरों को विवेकपूर्ण सलाह भी देती है; फिर भी वह एक तानाशाह की तरह सत्ता हड़पती नहीं है, लेकिन मैत्रीपूर्ण स्नेह और मिलनसार हवा के साथ बोलती है: उसकी भाषा में अनुग्रह का नियम है (अंग्रेजी अनुवाद); उसके सभी शब्द इस कानून द्वारा शासित हैं। उसके हृदय पर प्रेम और दया की व्यवस्था लिखी हुई है, परन्तु वह शब्दों में प्रकट होती है; यदि हम एक-दूसरे से भाईचारे के स्नेह से प्रेम करते हैं, तो यह स्वयं को स्नेही भावों में प्रकट करेगा। इसे दया का नियम कहा जाता है, क्योंकि यह उन सभी को आज्ञा देता है जिनके साथ यह संचार करता है। उसकी बुद्धि और करूणा उसकी हर एक बात को आज्ञाकारी शक्ति देती है; वे सम्मान की आज्ञा देते हैं और आज्ञाकारी होते हैं। सही शब्दों में क्या शक्ति है! उसकी भाषा में अनुग्रह, या दया (कुछ लोगों द्वारा पढ़ी गई) का नियम है, जिसका अर्थ है परमेश्वर का वचन और कानून, जिसके बारे में वह बच्चों और नौकरों के साथ बात करना पसंद करती है। वह पवित्र धार्मिक वार्तालापों से भरी हुई है और विवेकपूर्ण ढंग से उनका प्रबंधन करती है, जिससे पता चलता है कि कैसे उसका दिल दूसरी दुनिया के सामानों से भर जाता है, जबकि उसके हाथ इसके लिए काम कर रहे हैं।

7. उसके चरित्र को पूरक और ताज पहनाना यह है कि वह एक पत्नी है जो प्रभु का भय मानती है (पद 30)। उसके पास कई अद्भुत गुण हैं, लेकिन उसके पास वह भी है जिसकी केवल आवश्यकता है। वह वास्तव में पवित्र है, अपने सभी कार्यों में वह विवेक के सिद्धांतों और ईश्वर के प्रति सम्मान द्वारा निर्देशित होती है; और इन गुणों को सुंदरता और सुंदरता से अधिक वरीयता दी जाती है, जो धोखेबाज और व्यर्थ हैं। यह बुद्धिमान और धर्मपरायण लोगों की राय है जो अपने द्वारा या दूसरों का मूल्यांकन अपने द्वारा नहीं करते हैं। सुंदरता किसी को भी भगवान के सामने पेश नहीं करेगी, और यह ज्ञान और पवित्रता का कोई विशिष्ट संकेत नहीं है, बल्कि कई पतियों को धोखा दिया है जिन्होंने इन विशेषताओं के अनुसार पत्नियां चुनी हैं। एक सुखद और सुंदर शरीर के अंदर एक शातिर भ्रष्ट आत्मा हो सकती है; नहीं, बहुतों ने, अपनी सुंदरता के कारण, ऐसे प्रलोभनों का अनुभव किया है जिन्होंने उनके गुणों, उनके सम्मान और उनकी बहुमूल्य आत्माओं को बर्बाद कर दिया है। यहां तक ​​​​कि सबसे उत्कृष्ट सुंदरता भी फीकी पड़ जाती है और इसलिए धोखेबाज और व्यर्थ है। बीमारी कम समय में दाग और खराब कर देगी; एक हजार दुर्घटनाएं इस फूल को पूरी तरह से उड़ा सकती हैं; आयु निश्चित रूप से उसे मुरझाएगी, और मृत्यु और कब्र उसे निगल जाएगी। परमेश्वर का भय जो हृदय में राज करता है वह आत्मा की सुंदरता है; ईश्वर ऐसी आत्मा पर कृपा करता है, और उसकी दृष्टि में यह बहुत मूल्यवान है। ईश्वर का भय हमेशा बना रहेगा और शरीर की सुंदरता को खाकर मृत्यु को चुनौती देगा, लेकिन साथ ही साथ आत्मा की सुंदरता को भी परिपूर्ण करेगा।

III. इस गुणी पत्नी का आशीर्वाद।

1. अपनी शुद्धता से वह आराम और संतुष्टि प्राप्त करती है (व. 25): "किला और सुंदरता उसके कपड़े हैं, जिसमें वह पहनती है और जिसे वह पसंद करती है। इसमें, वह दुनिया के सामने आती है, खुद को उसके सामने पेश करती है। वह अपनी दृढ़ता और मन की स्थिरता को पसंद करती है, उसकी आत्मा कई परीक्षणों और दुखों को सहन करने में सक्षम है, यहां तक ​​कि एक बुद्धिमान और गुणी महिला भी इस दुनिया में सामना कर सकती है; और ये उसके वस्त्र हैं, जो न केवल रक्षा के लिथे वरन शोभा के लिथे भी हैं। वह सभी के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करती है और उसका आनंद लेती है, इसलिए वह खुशी से भविष्य की ओर देखती है। जब वह बूढ़ी हो जाएगी, तो उसे आराम से याद होगा कि अपनी युवावस्था में वह बेकार नहीं थी और बेकार नहीं थी। अपनी मृत्यु के दिन, उसे यह सोचकर प्रसन्नता होगी कि वह एक अच्छे उद्देश्य के लिए जी रही थी। इसके अलावा, वह खुशी-खुशी भविष्य की ओर देखती है और हमेशा के लिए आनंद और आनंद की परिपूर्णता के साथ उसकी धर्मपरायणता के लिए पुरस्कृत होगी।

2. वह अपने सगे-संबंधियों के लिए एक बड़ी आशीष है (पद 28)।

(1) बच्चे उठकर उसकी जगह लेते हैं, वे उसे धन्य कहते हैं (अंग्रेजी अनुवाद)। वे उससे अच्छी बातें कहते हैं, और स्वयं उसकी स्तुति करते हैं। वे उसकी सर्वोच्च स्तुति करने के लिए तैयार हैं; वे उसके लिए प्रार्थना करते हैं और इतनी अच्छी मां पाने के लिए भगवान को आशीर्वाद देते हैं। यह वह कर्ज है जो उन्हें उसे चुकाना होगा, और सम्मान का हिस्सा, पांचवीं आज्ञा के अनुसार, पिता और माता को दिया जाना चाहिए, और एक अच्छे पिता और अच्छी मां को दोहरा सम्मान दिया जाना चाहिए।

(2) उसका पति ऐसी पत्नी के लिए खुद को भाग्यशाली मानता है, और उसे सर्वश्रेष्ठ महिला के रूप में प्रशंसा करने का हर अवसर लेता है। जब पति-पत्नी एक-दूसरे की प्रशंसा करते हैं, तो इसे अशोभनीय नहीं, बल्कि दाम्पत्य प्रेम का एक प्रशंसनीय उदाहरण माना जा सकता है।

3. वह रूत के समान अपने सब पड़ोसियों का भला करती है, जिनके विषय में सब लोग जानते थे कि वह एक गुणी स्त्री है (रूत 3:11)। सद्गुण अपनी प्रशंसा प्राप्त करेगा (फिलि0 4:8)। परन्तु जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, उसकी स्तुति परमेश्वर की ओर से होती है (रोमियों 2:29) और लोगों की ओर से। यहाँ दिखाया गया है

(1.) कि उसकी प्रशंसा असाधारण होगी (व. 29): "कई गुणी महिलाएं थीं।" गुणी पत्नियां कीमती पत्थरों की तरह हैं, लेकिन वे उतनी दुर्लभ नहीं हैं जितनी पहले कहा गया था (व. 10)। बहुत थे, लेकिन इसकी तुलना कोई नहीं कर सकता। उसके जैसा कोई कौन ढूंढेगा? वह उन सब से आगे निकल गई। ध्यान दें, एक धर्मपरायण व्यक्ति को सद्गुणों में दूसरों से श्रेष्ठ होने का प्रयास करना चाहिए। अपने पिता के घर में और एक अविवाहित महिला की स्थिति में कई बेटियां गुणी थीं, लेकिन एक अच्छी पत्नी, अगर वह गुणी है, तो उन सभी में श्रेष्ठ है; वह उनके स्थान पर जितना अच्छा कर सकती है, उससे कहीं अधिक अच्छा कर सकती है। या, जैसा कि कुछ लोग इसे इस तरह से कहते हैं, एक आदमी के पास अपनी अच्छी बेटियों के साथ उतना अच्छा घर नहीं हो सकता जितना वह एक अच्छी पत्नी के साथ रखता है।

(2.) कोई भी बिना विरोधाभास के उसकी प्रशंसा पर विवाद नहीं कर सकता (व. 31)। कुछ की जितनी प्रशंसा की जाती है, उससे कहीं अधिक उनकी प्रशंसा की जाती है, परन्तु जो उसकी स्तुति करते हैं, वे उसे उसके हाथों के फल से देते हैं; वे उसे वह देते हैं जो उसने ईमानदारी से कमाया और जो उसका अधिकार है; यदि उसकी प्रशंसा नहीं की गई तो उसके साथ अन्याय होगा। नोट, जिनकी स्तुति करनी है, जिनके हाथ के फल की स्तुति करनी है। पेड़ अपने फलों से जाना जाता है, इसलिए यदि फल अच्छे हैं, तो पेड़ अपने संबोधन में अच्छे शब्दों के पात्र हो सकते हैं। यदि बच्चे परिश्रमी हों, तो उसका आदर करें, और जैसा उन्हें करना चाहिए, वैसा ही अगुवाई करें, तो उसी चिन्ह से वे उसे उसके हाथों के फल में से देते हैं; वह उनके लिए अपनी चिंता का पुरस्कार काटती है और मानती है कि उसे अच्छी तरह से चुकाया गया है। इस प्रकार, बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान करना और अपने परिवारों का सम्मान करना सीखना चाहिए (1 तीमु0 5:4)। परन्तु यदि लोग अन्यायी हैं, तो कर्म अपने आप बोलेंगे: और वे लोगों के सामने खुले तौर पर उसके कामों के द्वार पर उसकी महिमा करेंगे।

वह अपनी प्रशंसा करने के लिए अपना काम छोड़ देती है और लोगों की प्रशंसा पाने के लिए उन्हें खुश नहीं करती है। जो महिलाएं अपने संबोधन में प्रशंसा सुनना पसंद करती हैं, उन्हें सही मायने में गुणी नहीं कहा जा सकता।

उसके काम उसकी महिमा करेंगे; यदि रिश्तेदार और पड़ोसी चुप रहें, तो उसके अच्छे काम उसकी महिमा करेंगे। विधवाओं ने सर्ना को सबसे अधिक मनाया जब उन्होंने गरीबों के लिए उसके द्वारा बनाए गए शर्ट और कपड़े दिखाए (प्रेरितों के काम 9:39)।

पड़ोसियों से कम से कम यह उम्मीद की जा सकती है कि वे उसके कामों को उसकी महिमा करने दें और उसमें बाधा न डालें। भलाई करो और प्रशंसा पाओगे (रोमि. 13:3); और हम उसे नीचा दिखाने के लिथे ईर्ष्या से कुछ न कहें, और न कुछ करें, वरन उसके द्वारा पवित्र प्रतिद्वंद्विता में प्रवेश करें। जो लोग सत्य से ही प्रशंसा करते हैं, उन पर हमारे मुंह से निन्दा न करने पाए। यह महिलाओं के लिए दर्पण को बंद कर देता है, जिसे वे खोलना पसंद करती हैं और जिसके साथ वे कपड़े पहनती हैं; और यदि वे ऐसा ही करें, तो यीशु मसीह के प्रगट होने पर उनका शोभा स्तुति, आदर और महिमा के योग्य ठहरेगा।

1-9. राजा लमूएल ने राजाओं को जो निर्देश उसकी माता ने उसे दिए थे। 10-31. गुणी पत्नी को प्रणाम।

. राजा लमूएल के शब्द। उनकी माँ ने उन्हें दिया निर्देश:

हिब्रू नाम लेमुएल। लेम्यूल(कला। 1) या लेमोइल(v. 4), अगुर (XXX) नाम की तरह, परंपरा ने भी इसे एक सामान्य संज्ञा ("देव डिडिटस") के अर्थ में समझा और इसे सुलैमान का प्रतीकात्मक नाम माना। लेकिन आधुनिक समय में, वे आमतौर पर उसे इडुमिया () में मस्सा क्षेत्र के राजा का अपना नाम देखते हैं।

. क्या, मेरे बेटे? क्या, मेरे गर्भ का बेटा? क्या, मेरे मन्नत के बेटे?

. तू अपना बल स्त्रियों को न देना, और न अपना मार्ग राजाओं के नाश करनेवालों को देना।

. न तो राजाओं के लिये, न लमूएल, न राजाओं के लिये दाखमधु पीने के लिये, और न हाकिमों के लिये मदिरा पीने के लिये,

. ऐसा न हो कि नशे में धुत होकर वे व्यवस्या को भूल जाएं, और सब दीन लोगों का न्याय पलट दें।

. नाशवानों को दाखमधु, और कड़वे को दाखमधु पिलाओ;

. उसे पीने दो और अपनी दरिद्रता को भूल जाओ और अपने दुख के बारे में फिर से याद न करो।

. गूंगे और सब अनाथों की रक्षा के लिये अपना मुंह खोलो।

. न्याय के लिए और गरीबों और जरूरतमंदों के लिए अपना मुंह खोलो।

राजा की माँ के निर्देश (जाहिर तौर पर उसे बहुत प्यार करते थे और उससे भी प्यार करते थे, (व। 2) में, इसलिए बोलने के लिए, सबसे संक्षिप्त रूप में शाही सेवा का आदेश शामिल है। राजा के बारे में मोज़ेक कानून की तरह (fol।) , यह आदेश राजा को आध्यात्मिक और शारीरिक विश्राम के दो स्रोतों से सावधान और संयमित रहने का आदेश देता है: महिलाओं की लत (v. 3) और शराब (v. 4-5), जिसके बदले में यह सबसे ऊपर आज्ञा दी जाती है कि सामान्य रूप से शाही न्याय और न्याय और दया की देखभाल करें, विशेष रूप से गरीबों के मामलों से निपटने में (अध्याय 8-9), 6-7। यदि शराब केवल राजाओं और शासकों को नुकसान पहुंचा सकती है, उनकी चेतना को काला कर सकती है और वंचित कर सकती है। उन्हें अपने पद के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं का ठीक से उपयोग करने और प्रयोग करने का अवसर मिलता है, उदाहरण के लिए, न्यायिक (v। 5), फिर शराब - उस शक्ति की ताकत में जो किसी व्यक्ति के दिल को आनन्दित करती है () - का लाभकारी प्रभाव पड़ता है सभी प्रकार की दुखी आत्माओं के लिए, क्योंकि, वैसे, यह शोक करने वाले को अपने निराशाजनक दुख को अस्थायी रूप से भूलने की अनुमति देता है। पीड़ा के दौरान आंख को पीने के लिए शराब दी गई - असहनीय प्यास और सुस्त चेतना को बुझाने के लिए; करुणा के इस कार्य को क्रूस पर पीड़ित उद्धारकर्ता पर भी लागू किया गया था ()। कला में। 8-9, राजा को न केवल न्याय का कड़ाई से पालन करने का आदेश दिया गया है, विशेष रूप से गरीबों के संबंध में, मूसा के कानून के अर्थ में (sn।), लेकिन अधिक सलाह दी जाती है: अदालत में असहाय गरीबों के लिए, न केवल एक सच्चा न्यायाधीश, बल्कि एक ही समय में एक रक्षक, एक वकील, - अदालत में न केवल औपचारिक सत्य, बल्कि सर्वोच्च दया भी विकसित करने के लिए, जैसा कि अय्यूब ने अपने बारे में गवाही दी थी ()।

इन 22 छंदों का वर्णानुक्रमिक भाषण, जिसमें एक गुणी पत्नी, परिवार की मां और घर की मालकिन की प्रशंसा होती है, एक शोधकर्ता (डेडरलीन) की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, "महिलाओं का स्वर्ण पत्र" है। और, वास्तव में, यहां बाइबिल के यहूदियों का परिवार में एक महिला की गरिमा और स्थिति पर, अपने पति, बच्चों और घर के सदस्यों के प्रति उसके रवैये पर सबसे अधिक पूर्ण और सबसे आम तौर पर व्यक्त किया गया था। समानांतर या इस प्रशंसा के समान, हम पुरातनता के सभी विश्व साहित्य में नहीं पाएंगे, नीतिवचन की "पुण्य पत्नी" की छवि केवल नए नियम में ईसाई पत्नी की छवि से आगे निकल जाती है। जैसा कि अन्य वर्णानुक्रमिक बाइबिल कार्यों (और अन्य) में, विचाराधीन खंड में, व्यक्तिगत छंद एक-दूसरे के निकट नहीं हैं, लेकिन वे सभी एक सामान्य विषय से एकजुट हैं: एक गुणी पत्नी की पूर्णता यहां कुछ पक्षों से प्रकट होती है - अथक गतिविधि, व्यापक देखभाल, दया, तर्कशीलता।

. एक गुणी पत्नी कौन पाएगा? इसकी कीमत मोतियों से भी अधिक है;

. उसके पति का मन उस पर भरोसा रखता है, और वह बिना लाभ के न रहेगा;

. वह जीवन भर उसका बदला भलाई से देती है, न कि बुराई से।

. वह ऊन और सन निकालता है, और स्वेच्छा से अपने हाथों से काम करता है।

. वह व्यापारी जहाजों की तरह दूर से ही अपनी रोटी मंगवाती है।

. वह रात को चैन से उठती है और अपने घर और अपनी सेवा करने वाली युवतियों में भोजन बाँटती है।

. वह क्षेत्र के बारे में सोचती है, और उसे प्राप्त कर लेती है; वह अपने हाथ के फल में से दाख की बारी लगाता है।

. वह अपनी कमर को ताकत से बांधता है और अपनी मांसपेशियों को मजबूत करता है।

. उसे लगता है कि उसका पेशा अच्छा है, और उसका दीया रात में भी नहीं बुझता।

. वह अपने हाथों को चरखा तक फैलाती है, और उसकी उंगलियां धुरी को पकड़ लेती हैं।

. वह गरीबों के लिए अपना हाथ खोलती है, और जरूरतमंदों को अपना हाथ देती है।

. वह अपने परिवार के लिए ठंड से नहीं डरती, क्योंकि उसका पूरा परिवार दोहरे कपड़े पहने है।

. वह अपना कालीन बनाती है; सनी और बैंजनी उसके वस्त्र हैं।

एक गुणी पत्नी (cf.) को पहले उसकी घरेलू गतिविधियों (vv. 11-22) की ओर से चित्रित किया जाता है, और फिर अपने पति की मदद करने और उसकी मदद करने की ओर से। सामाजिक गतिविधियोंउसे (वी। 23ff।)। एक गुणी पत्नी का पहला गुण उसके पति का उस पर पूरा भरोसा है (व. 11); उसी समय, यहाँ, जैसा कि बाद के भाषण में, पत्नी की आर्थिक गतिविधि अग्रभूमि में है। अपने पति (व. 12) के लिए प्यार से, घर की पत्नी-मालकिन सभी घरेलू कर्तव्यों को अपने ऊपर लेती है और उन्हें सबसे सही तरीके से पूरा करती है। सबसे पहले, पुरातनता के रिवाज के अनुसार, वह अपने हाथों से सामग्री तैयार करता है - ऊन और लिनन - परिवार के सदस्यों के लिए कपड़ों के लिए (व। 13), और फिर वह विदेशों में बिक्री के लिए कपड़े बनाता है (व। 24)। उसी तरह, पत्नी की विशेष देखभाल परिवार के सदस्यों को भोजन प्राप्त करना और वितरित करना है, देखभाल करने वाली गृहिणी सुबह के मृतकों में नौकरों को भोजन वितरित करती है (वव. 14-15), उन्हें गतिविधि और परिश्रम का अपना उदाहरण देते हुए। एक बहादुर पत्नी की आर्थिक गतिविधि, घर की सीमाओं तक ही सीमित नहीं है, आगे फैली हुई है - अनाज और एक दाख की बारी के लिए भूमि के नए भूखंडों के अधिग्रहण के लिए (व। 16)। वह अपने काम में मजबूत और हर चीज में समृद्ध महसूस करती है (वव 17-18)। काम, उदाहरण के लिए, कताई, अक्सर रात में मालकिन पत्नी द्वारा की जाती है (व। 19)। एक बहादुर पत्नी न केवल घर पर अपनी सारी संपत्ति को संतुष्ट करती है, बल्कि गरीबों के साथ भी साझा करती है, जिसे इसकी आवश्यकता होती है, उसकी मदद के लिए हाथ बढ़ाती है; ताकि दान में, अन्य मामलों की तरह, एक गुणी पत्नी अनुकरणीय है। ऐसी गृहिणी का घर सर्दी और ठंड से नहीं डरता, क्योंकि उसके परिवार के सभी सदस्य न केवल पर्याप्त गर्म कपड़े पहने होते हैं, बल्कि सुंदर भी होते हैं (वव. 21-22)।

. वह अपके घर के घर की चौकसी करती है, और आलस्य की रोटी नहीं खाती।

एक बहादुर पत्नी का पति, घरेलू और आर्थिक मामलों की चिंताओं से विचलित नहीं, विशेष रूप से अपनी पत्नी के काम से बनाए गए पूरे घर की अच्छी महिमा के लिए धन्यवाद, लोगों के बीच सम्मानजनक प्रसिद्धि प्राप्त करता है, खुद को पूरी तरह से सामाजिक गतिविधियों के लिए समर्पित करता है - केंद्रित पूर्व में शहर के फाटकों पर - और बड़ों के बीच एक जगह लेता है (अनुच्छेद 23)। गृहिणी अपने हाथों से कताई और बुनाई के शिल्प कौशल के इतने सारे लेख बनाती है कि वे उसके लिए फोनीशियन (व। 24) को बेचने के लिए बने रहते हैं। अतीत और वर्तमान (v. 18a) में सफल होने के बाद, एक प्रतिभाशाली और मेहनती महिला भविष्य में खुशी से देखती है (v. 25)। न केवल हर काम, बल्कि उसका हर शब्द, पत्नी सोचती है, और केवल उपयोगी और शिक्षाप्रद बोलती है (व। 26)। वह अपने घर में एक सख्त आदेश रखती है ताकि परिवार के सभी सदस्य, उसके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, काम करें और श्रम द्वारा भोजन प्राप्त करें (व। 27)।

. उसके हाथ के फल में से उसे दो, और उसके कामों की महिमा द्वार पर हो!

एक गुणी पत्नी के महान गुणों का फल और प्रतिफल उसके पति और बच्चों की गहरी प्रशंसा है जो उत्साहपूर्वक उसकी विभिन्न सिद्धियों का महिमामंडन करते हैं। उत्तरार्द्ध में, भगवान के भय पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है, जो एक गुणी पत्नी को अलग करता है और उसके वास्तविक मूल्य का गठन करता है। वे अपनी योग्य पत्नी और माता की महिमा को पूरे समाज के ध्यान में लाते हैं (व. 31)।